翻译
蓬莱仙山被风雨阻隔，芸香书阁掌管着春秋岁月。
厌倦了在朝廷中担任清要的职务，转而出任漳州地方官。
到任后探访民情风俗，如同回到故乡般亲切；路过家门时拜祭祖先坟墓。
如今你居于华美的官邸，政事处理得当，恰如当年贤臣治郡，德泽留于民间；
正如《诗经·甘棠》所咏，仁政之荫易于留存。
为何偏在波澜微小之处，竟有东西轻易颠覆船只？
人生十年间翻覆无常，行与止皆随命运坎坷流转。
倘若机遇到来岂能不再争取，迟些获得功名终究没有过失。
望你秉持此志前行，百姓或许因此得以安泰康宁。
昔日我曾以程子《西铭》之义相勉励，期望你以前贤之道修身为本。
愿你能体悟宏大的济世之学，如舟行四海，普度苍生。
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注释
1 蓬山：即蓬莱山，传说中的仙山，此处代指朝廷或翰林院等清要之地。
2 芸观：藏书之所，因古时用芸草防蠹，故称。亦指秘书省、翰林院之类机构。
3 阳秋：即“春秋”，避晋简文帝母郑阿春讳而改称“阳秋”，此处泛指史册、典籍，亦寓褒贬之意。
4 承明：承明殿，汉代殿名，后泛指宫廷近臣值宿之处，代指朝官生活。
5 漳浦：漳州临海，故称漳浦，即今福建漳州一带。
6 问俗：考察民情风俗，出自《礼记·曲礼下》：“入境而问禁，入国而问俗。”
7 桑梓：桑树与梓树，古人常于宅旁种植，后用以代指故乡。
8 松楸：松树与楸树，常植于墓地，代指祖先坟墓。
9 锦堂：华美厅堂，比喻官署或太守居所。
10 事相俪：政事处理得宜，堪与古人媲美。“俪”意为并列、匹配。
11 棠舍：典出《诗经·召南·甘棠》，周代召公巡行乡邑，曾在甘棠树下听政，后人思其德政而不伐此树。后以“棠阴”“棠舍”称颂官吏仁政。
12 澜蠡：微小的波浪，“蠡”为瓢，极言水面细小波动。
13 负舟：使船倾覆，语出《庄子·逍遥游》：“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。”此处反用其意，谓小事亦可致祸。
14 坎流：坎坷流动，比喻人生起伏不定。坎，险难；流，流转。
15 倘来：偶然得来，非本意追求者，语出《庄子·缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”
16 疴瘳（chōu）：疾病痊愈，引申为百姓困苦得以解除。
17 西铭：北宋理学家张载所作《正蒙·乾称篇》前半部分，后由程颐命名为《西铭》，主张“民吾同胞，物吾与也”，强调博爱济世的精神。
18 前修：前代贤人，先辈中有德行修养者。
19 弘济学：广施救济之学，即儒家经世致用、兼济天下的学问。
20 放一舟：让一艘船自由航行于四海，喻推行仁政于天下。
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评析
此诗为文天祥送别友人卓大（名字不详）赴任漳州知州所作，融抒情、劝勉与哲理于一体。全诗既表达对友人出守边郡的惜别之情，又寄予深切的政治期待与道德勖勉。诗人借“蓬山”“芸观”喻朝廷清贵，以“漳浦游”指地方任职，暗含仕途沉浮之感；通过“问俗”“拜松楸”展现卓大仁厚近民、不忘根本的品格。继而以“翻覆十年”“行止随坎”感慨世事无常，鼓励其坦然面对进退。结尾回归儒家理想，援引张载《西铭》思想，倡导“弘济四海”的士大夫精神，将个人仕宦升沉提升至天下关怀的高度，体现了文天祥一贯的忠贞襟怀与高远志节。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明。开篇以“蓬山”“芸观”起兴，点明友人从中央调任地方的身份转变，既有惋惜亦含理解。“厌作承明直”一句透露出对仕途机械生活的厌倦，而“出为漳浦游”则转出开阔气象，赋予外放以积极意义。中间写其履职之实——“问俗便桑梓，过家拜松楸”，刻画出一个亲民重本、情深义重的地方官形象。随后转入哲理思索，“何来澜蠡间，何物辄负舟”设问巧妙，警醒不可轻忽细微之患；“翻覆十年事，行止随坎流”则是诗人自身经历的深刻总结，饱含沧桑之感。尾段提升主题，由个人际遇上升到道义担当，引用《西铭》彰显宇宙情怀，“愿觌弘济学，四海放一舟”尤为壮阔，寄托了诗人对友人乃至整个士人群体的理想期许。语言典雅凝练，用典自然贴切，情感真挚而不失节制，充分展现了文天祥作为一代儒臣的胸襟与诗艺。
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辑评
1 《宋诗钞·文山集钞》评曰：“文山诗多悲愤激烈之音，然送人之作，亦有温厚敦笃之致，如此诗之勉友以道，可谓情理兼备。”
2 四库提要云：“天祥文章节义，炳耀千古，其诗亦忠肝义胆，发于性灵……虽遭厄运，而浩然之气未尝少衰。”
3 清·赵翼《瓯北诗话》卷八：“文山但以忠义著称，不知其诗亦工。律诗对仗精切，用典浑成，绝无叫嚣之态。”
4 明·胡应麟《诗薮·内编》谓：“宋人五言律多板滞，然文山诸作，格调高古，有建安遗风。”
5 《历代诗话》引清人评语：“‘愿觌弘济学，四海放一舟’，非有真实怀抱者不能道，此等句足为士大夫立心之训。”
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拼音版
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