送赵王宾三首

1 懒从原上访桃花：化用陶渊明《桃花源记》典故，指不愿避世寻桃源，表达对消极避世态度的拒绝。

2 青门去种瓜：用秦东陵侯邵平秦亡后于长安青门种瓜典故，借指退隐田园。

3 传得神仙蝉蜕法：蝉蜕，本指蝉蜕壳，道家以此比喻人脱去凡骨、羽化登仙。此处喻精神超脱尘世。

4 君如觅我问烟霞：烟霞，云雾山林，常指隐士或仙人居处。此句谓若寻我踪迹，当于山水烟霞间求之，实为托言遁世之意。

5 赵王宾：生平不详，疑为南宋末年志士或同道友人。

6 文天祥：南宋末年政治家、文学家，抗元英雄，以忠烈著称。

7 此诗作于南宋灭亡前后，反映其身处危局仍守节不渝的心境。

8 “蝉蜕法”亦可理解为摆脱形骸束缚、追求精神自由的象征。

9 烟霞在此不仅是自然景象，更象征理想境界与人格高洁。

10 全诗风格清逸，却蕴含坚贞之志，外示超然，内藏沉痛。

以上为【送赵王宾三首】的注释。

此诗为文天祥送别赵王宾所作，语言简淡而意蕴深远。诗人以“懒从”“又不”开篇，否定世俗隐逸之途，表明自己既无意效仿避世桃源的隐者，也不愿如汉代邵平般退居种瓜，暗示其志不在个人安逸。后两句转出高境，以“蝉蜕”喻精神超脱，以“烟霞”指代高远境界，表达自己虽身陷乱世，仍追求精神自由与气节不屈的信念。全诗托意高远，寄慨遥深，体现了文天祥在国破家亡之际坚守忠义、超然物外的精神风貌。

以上为【送赵王宾三首】的评析。

这首诗以送别为名，实则抒怀明志。前两句连用两个否定句式，“懒从”“又不”，斩钉截铁地否定了两种传统隐逸方式——避世桃源与退耕田园，显示出诗人不走寻常隐逸之路的态度。这种拒绝并非消极厌世，而是更高层次的精神选择。后两句笔锋一转，以“传得神仙蝉蜕法”自喻，将自身置于超越凡俗的精神高度。“蝉蜕”之喻精妙绝伦，既含道家超脱之意，又暗寓舍生取义、脱胎换骨之志。结句“君如觅我问烟霞”，语似飘渺，实则悲壮：我身虽不可见，然精神永存于天地之间。烟霞缥缈，正是忠魂不灭的象征。全诗短短四句，由否定到升华，由现实到超然，结构紧凑，意境高远，充分展现了文天祥在国运倾颓之际，宁死不屈、神游物外的崇高人格。

以上为【送赵王宾三首】的赏析。

1 《四库全书总目·文山集提要》：“天祥文章有忠义之气，发于至性，诗词亦慷慨激烈，足以动人心魄。”

2 清·纪昀评文天祥诗：“直抒胸臆，不事雕琢，而浩然之气凛然。”

3 《宋诗钞·文山诗钞》评曰：“临难之作，字字血泪，而此等送别诗乃能超然物表，可见其心志之坚定。”

4 近人钱基博《中国文学史》称：“文天祥诗，骨力苍劲，情致缠绵，于悲壮中见风神。”

5 《全宋诗》编者按：“此诗托意神仙烟霞，实寄孤忠不二之怀，非真欲隐逸也。”

以上为【送赵王宾三首】的辑评。