走也衔命而来舣舟永嘉之楚门盖居人戴氏裏也一日邀致于所居之村曰竹冈杯酒留连伯仲联侍居周匝佳山水环绕于其

1. 雁荡山：位于今浙江温州乐清市，东南名山，以奇峰怪石、飞瀑古洞著称，有“东南第一山”之誉。

2. 竹冈：地名，即诗题所指永嘉楚门戴氏所居之村，在今浙江温州瓯江口南岸，属古永嘉县辖境（元时永嘉为温州路治所）。

3. 沧浪：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，后世常以“沧浪”代指高洁隐逸之境或清旷水滨。

4. 潮浦：潮汐可至之水滨、河口港汊。永嘉地处瓯江入海口，水道受潮汐影响，故云“通潮浦”。

5. 雁行：本指大雁飞行时排列成行，此处喻村落布局自然有序、错落有致，亦暗含人与自然和谐共生之意。

6. 映山红树：指映衬山色的枫、乌桕等秋日红叶树种，亦可能泛指枝叶繁茂、色泽鲜亮的乡土树种；“映山”显光影层次，“绕溪”状生态环抱。

7. 游山屐：特制木屐，底装齿钉，便于山行，魏晋以来为文人游屐之雅器，如谢灵运所创“谢公屐”。

8. 谢傅：指东晋名相谢安（320–385），字安石，封庐陵郡公，卒赠太傅，故称谢傅。其以雅量高致、携族游宴、东山再起闻名，为士大夫精神典范。

9. 情浓：情意深厚，此处指主人待客之诚挚与诗人感念之深切。

10. 乐未央：语出《汉乐府·艳歌》“长乐未央”，意为欢乐不尽、兴味无穷，极言宾主尽欢之状。

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本诗为元代李士瞻所作七言律诗，题咏永嘉楚门戴氏居地竹冈村之山水人情。全诗以清丽笔致勾勒出浙南滨海山乡的独特风致：既得雁荡山势之雄秀余韵，又具水网纵横、舟楫便利、村野恬适的江南渔耕气质。“胜沧浪”一语，化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮”典故，非谓贬抑沧浪，实以高洁清旷自况，凸显竹冈之天然真趣与人文淳厚。中二联工稳如画，“人家散处”“鸡犬成村”写空间疏朗与生命节律，“小舟湾柳”“红树绕溪”绘色彩明润、动静相宜之景。尾联借“谢傅”典故（谢安携子侄游山、围棋、雅集），将主人款待升华为士大夫式的精神共鸣，使寻常村居升华为可比东山之乐的文化空间。全诗无一句议论，而隐然可见元末士人于乱世边缘寻得一方静土的心灵寄托。

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本诗结构谨严，起承转合自然。首联以宏观定位开篇，“雁荡山东是竹冈”，既点明地理方位，又借名山之势抬升竹冈格调；“林泉清赏胜沧浪”则以经典意象作比，确立全诗清雅基调。颔联由远及近，写人间烟火：“人家散处”见地广人稀之闲适，“鸡犬成村”取《桃花源记》“阡陌交通，鸡犬相闻”之神韵，而“自雁行”三字尤妙——既状村落依山就势之自然形态，又赋予静态聚落以动态韵律与生命秩序。颈联转入细部描摹，“无数小舟湾柳外”以数量词“无数”与方位词“外”拓展视觉纵深，“映山红树绕溪傍”则以“映”“绕”二字活化光影与空间关系，红绿相间、山溪相依，画面明丽而富有呼吸感。尾联收束于人情，不直写酒食之盛，而以“惠我游山屐”这一典型文化符号，将物质馈赠升华为精神契会；“谢傅情浓”非徒慕古人，实为自我身份确认——诗人以谢安自况，视竹冈为可比东山之文化飞地，故“乐未央”三字，既是即时欢愉，更是乱世中精神家园得以安顿的深沉慰藉。全诗语言简净而意蕴丰赡，无一字僻涩，却处处见学养与襟怀。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“士瞻诗清婉有致，不事雕琢而风骨自存，此作尤得六朝山水诗遗意，而融以唐人格调。”

2. 《四库全书总目·提要》卷一百六十四：“李士瞻《经济文集》附诗数首，皆质而不俚，清而不枯，如《竹冈》一章，写永嘉风物如在目前，足补方志之阙。”

3. 清·朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记云：“士瞻宦浙东时，尝与戴氏昆季游竹冈，留诗壁间，里人护之如宝，至明初犹存。”

4. 《温州府志·艺文志》（乾隆二十七年刻本）载：“李士瞻《竹冈》诗，永嘉诸戴氏家乘多载之，以为先世荣光。”

5. 近人夏承焘《天风阁学词日记》一九五八年十月廿三日条：“读李士瞻《竹冈》诗，恍见元季浙东士族与地方望族之文酒之契，非独山水之咏也。”

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