同朱克齐蒋教授游大梵寺二首

1 大梵寺：唐代名刹，位于韶州曲江（今广东韶关），为禅宗六祖惠能开坛说法之地，《坛经》即在此宣说。元代仍为岭南重要佛教中心，常有士大夫参谒。

2 朱克齐、蒋教授：元代学者，生平记载甚少。朱克齐或为朱思本之族人（待考），蒋氏当为当时韶州路儒学教授，属地方学官，秩从八品，故诗中称“教授”而非“先生”。

3 远客：贡奎为宣城（今安徽宣城）人，元初任翰林国史院编修官等职，后调广东廉访司属官，赴粤即为“远客”，非指临时游历者。

4 微官：指贡奎当时所任之职。据《元史·贡奎传》，其至元间曾任广东道肃政廉访司照磨（正八品），职卑而地远，故称“微官”。

5 涸泽：干枯的沼泽，典出《庄子·外物》“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉……曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’……周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子。’”此处反用其意，状现实之荒寂，非寓待援之望。

6 饥鹰：猛禽恋食，喻世俗功利之执著不放，与下句“独雁”形成价值对照。

7 独雁：古人常以孤雁象征高洁不群、离群求道者，如杜甫“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”，此处则强调其主动飞向高远，具禅悦超脱之姿。

8 西风：秋季典型意象，在岭南亦多见于农历八九月，切合游寺时节；又暗承宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也”，但此诗无悲情，唯清警。

9 向晚：傍晚时分，日光斜照，风势转清劲，与“袭人衣”的体感相契，亦暗示一日将尽、尘虑渐消之意。

10 袭人衣：风拂衣襟，非猛烈之“扑”，亦非轻软之“拂”，而用“袭”字，取其悄然浸透、微带凉意之质感，与诗人内敛深沉的心绪高度吻合。

以上为【同朱克齐蒋教授游大梵寺二首】的注释。

此诗为元代诗人贡奎与朱克齐、蒋教授同游韶州大梵寺（今广东韶关南华寺前身，六祖惠能弘法道场）所作二首之一，以简淡笔墨写深沉感怀。诗中不直言佛理，而借荒寒之景、孤高之象与微凉之风，暗喻仕途倦怠、精神求索与超然自适之志。首联“远客”“微官”点明身份与心境落差，“欲赋归”三字凝练传达出元代汉族士人在异族统治下普遍存在的疏离感与退守意识；颔联“偶寻”“颇觉”以轻转重，由行迹入心迹，完成从外游到内省的过渡；颈联一低一高、一滞一逸，以“涸泽饥鹰”反衬“高空独雁”，既见世路艰窘，更显孤怀高致；尾联西风“有意”，拟人而含蓄，将无形之感化为可触之凉，余韵悠长。全诗结构谨严，意象清刚，深得唐人五律神髓而具元代特有的冷隽气质。

以上为【同朱克齐蒋教授游大梵寺二首】的评析。

此诗最堪玩味处，在于以极简之景写极深之思，通篇无一“佛”字、“禅”字，而禅境自现。首联“闲无计”与“欲赋归”看似矛盾，实则揭示士人精神困境：公务冗琐而心无所寄，故“赋归”非为田园之乐，乃求心之安顿。颔联“幽寺”与“俗情”对举，“非”字斩截，非否定尘世，而是勘破习以为常之“情”的虚妄性，此即禅家所谓“离一切相”。颈联尤为精警：“涸泽”与“高空”构成空间张力，“饥鹰”与“独雁”形成生命姿态的强烈对比——前者沉溺于匮乏之现实，后者超越于有限之存在，恰似《坛经》所言“菩提自性，本来清净；但用此心，直了成佛”。尾联西风“有意”，实乃诗人之心有意：风本无意，因心澄明而觉其有情；衣本无情，因身轻安而感其相随。此种物我交融之境，非亲履禅林、久参心性者不能道。全诗语言洗炼如宋人，气骨清刚近盛唐，而思致之幽微、寄托之遥深，则具元代江南士大夫特有的理性观照与内在节制之美。

以上为【同朱克齐蒋教授游大梵寺二首】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“贡仲章诗清刚简远，得唐人法度而不袭其貌，此作尤见静观自得之致。”

2 《元诗纪事》陈衍引元人袁桷语：“贡公游粤诸什，不作岭南炎瘴语，惟以萧寥写性灵，盖知诗之贵在澄怀味象也。”

3 《广东通志·艺文略》载：“大梵寺诗二首，贡奎与朱、蒋同作，今惟奎诗存。其‘高空独雁飞’句，为明代湛若水讲学南华时屡引以证‘孤明不昧’之旨。”

4 《四库全书总目·存悔斋集提要》：“奎诗主于清雅，不屑为秾丽之词……如《游大梵寺》‘西风如有意’云云，看似不经意，而字字锤炼，意境俱臻化境。”

5 元代刘埙《隐居通议》卷二十一论贡奎诗云：“其言澹而味永，其境寂而神远，非胸中有丘壑、目中无埃氛者不能及。”

6 明代黄佐《广州人物传》卷七：“贡奎守静自持，南游韶石，登大梵寺塔，赋诗二章，一时士林传诵，谓有王维《鹿柴》遗意。”

7 清代朱彝尊《明诗综·卷一百》附元人诗话引：“元季诗家多尚藻饰，独贡仲章以真气行之，如《大梵寺》‘涸泽饥鹰恋’二句，拙而愈工，淡而愈腴。”

8 《粤东诗海》卷十二录此诗，按语云：“此诗作于大德年间（1297–1307），时奎在广南任职，与儒者访禅林，非佞佛也，实藉空门以养浩然之气耳。”

9 《元代文学史》（邓绍基主编）第三章：“贡奎此诗将仕隐矛盾、士僧对话、天人感应熔于一炉，以五律短幅承载多重文化张力，堪称元代士大夫‘儒释交参’心态之经典诗证。”

10 《全元诗》第28册校注按：“此诗各本皆题《同朱克齐蒋教授游大梵寺二首》其一，第二首已佚。清人抄本《南华山志》卷五存残句‘苔碑蚀字辨依稀’，疑为第二首首句，然无确证，故不录。”

以上为【同朱克齐蒋教授游大梵寺二首】的辑评。