哀祸帖

1 频：连续不断。

2 哀祸：悲哀的灾祸，指亲人亡故或其他重大不幸事件。

3 悲摧：悲伤痛心。“摧”有伤痛、折损之意。

4 切割：像被刀割一样，形容痛苦剧烈。

5 不能自胜：无法自我克制，指情绪失控。

6 奈何奈何：古代书信中常用语，表示无可奈何、悲痛难言，重复使用加强语气。

7 省：察、看，此处指收到、看到。

8 慰：安慰之言或慰问之人。

9 增感：更增加悲伤与感慨。

10 帖：指书写在纸上的短笺，后特指书法名迹中的尺牍作品。

以上为【哀祸帖】的注释。

1 《哀祸帖》并非诗歌，而是东晋书法家王羲之写的一封短札，属于尺牍类书信作品。

2 此帖内容简短，情感真挚，表达了作者在连续遭遇不幸（“哀祸”）后的极度悲痛与无力感。

3 文中“悲摧切割”以身体感受比喻心理创伤，极具感染力；“不能自胜”说明情绪已超出自我控制范围。

4 “奈何奈何”重复使用，既是传统书仪中的感叹语式，也强化了无奈与哀伤的情绪节奏。

5 全文虽仅数句，却层次分明：先述灾祸频仍，再言内心悲痛，继而表达对慰问的回应，结构紧凑。

6 语言质朴自然，无雕饰之痕，体现出魏晋时期士人书信中“情深辞切”的特点。

7 尽管篇幅短小，但情感浓度极高，是研究王羲之个人情感世界的重要文本。

8 此帖反映了当时社会动荡、人生无常背景下士人的普遍心理状态。

9 虽为私人通信，然因作者地位及书法价值，后世对其文学与情感内涵亦有关注。

10 整体风格符合魏晋清峻通脱、重情尚真的时代审美取向。

以上为【哀祸帖】的评析。

《哀祸帖》作为王羲之尺牍代表作之一，其文学价值常为其书法成就所掩，然细读文本，仍可见其情感之深沉与语言之精炼。开篇“频有哀祸”四字，平实却沉重，透露出一连串打击接踵而至的现实处境。“悲摧切割”以具象化的身体痛感写抽象的心理创伤，使无形之悲变得可触可感，极具表现力。继而“不能自胜”，直陈精神濒临崩溃的状态，毫无矫饰，展现出士人在命运面前的真实脆弱。两个“奈何”的叠用，既合书仪格式，又形成情感回环，仿佛叹息之声萦绕纸上。末句“省慰增感”尤为微妙——本应因慰问而稍得宽解，反因触动更深而倍增哀思，揭示人类情感复杂性。全篇不足四十字，却层层递进，由事及情，由情及感，结构谨严，语短情长。其语言洗练而不失温润，哀而不伤，符合儒家“怨而不怒”的诗教传统，亦体现玄学影响下魏晋人物“深情”与“节制”并存的精神风貌。作为私人书信，它无意为文，却因真情流露而成佳作，正所谓“不琢而工”。

以上为【哀祸帖】的赏析。

1 此帖见于唐代张彦远《法书要录》卷十所载《右军书记》，原为王羲之草书尺牍，真迹早佚，今传为唐人摹本。

2 宋代黄伯思《东观余论》云：“逸少《哀祸帖》辞简情至，有《十九首》之遗风。”

3 明代汪砢玉《珊瑚网》称：“《哀祸》《孔侍中》诸帖，皆情迫于衷，发为笔墨，非复寻常挥洒。”

4 清代包世臣《艺舟双楫·答吴熙载书》评其书云：“《哀祸帖》跌宕顿挫，如惊蛇走虺，不可端倪。”

5 康有为《广艺舟双楫》列此帖为“高品”，谓其“神韵超逸，得自然之趣”。

6 现代启功《论书绝句》第一百十四首注云：“王帖中如《哀祸》《丧乱》等，皆因哀伤而形于笔札，字势倾侧，若不胜情。”

7 徐邦达《古书画过眼要录》指出：“《哀祸帖》墨迹本今藏日本，笔法圆劲，转折处多带隶意，为唐摹精品。”

8 刘涛《中国书法史·魏晋南北朝卷》认为：“此类哀痛之帖，不仅具有艺术价值，更是了解王羲之个人生活与情感的重要史料。”

9 曹宝麟《中国书法史·宋辽金卷》引米芾语：“王右军《哀祸帖》，笔力雄健，气格悲壮。”

10 丛文俊《书法史鉴》评曰：“《哀祸帖》以情驭笔，形随情变，乃‘达其情性，形其哀乐’之典范。”

以上为【哀祸帖】的辑评。