何如帖

第一行“不审、尊体”之间有一点，占一字之位。是表示恭敬的书仪格式，如以空字、提行一样表示恭敬。

文中“羲之中冷无赖”句。“中冷”，指身体受寒。中，音zhòng。受到、遭到。如：中暑。王羲之有“雨昼夜无解，夜来复雪，弟各可也。此日中冷，患之始小佳。力及不一一，羲之报”一帖（见《法书要录》349页）。

“无赖”指无所依赖，犹“无可奈何”，或表身体上的不适或心理上的痛苦。汉焦赣《易林·泰之丰》：“龙蛇所聚，大水来处，滑滑泲泲，使我无赖。”王羲之有“雨寒，卿各佳不？诸患无赖，力无，不一一”、“弱小疾苦，甚无赖损”等帖（见《法书要录》394页和399页）。

第二行末“无”字不全，疑为历代裁割装背所损，抑或摹时遗漏，甚至母本本来如此。

第二行“寻复白”，“寻”，探究、推求。王羲之其他尺牍中有“行当是防民流逸，不以为利耶？……更寻详具白”句（见《法书要录》391页）。

1 羲之白：王羲之启言，古代书信常用格式，“白”即陈述、敬告之意。

2 不审：不确定，不知，表示委婉探问。

3 尊体：对对方身体的敬称。

4 比复：近来是否，连续追问健康状况。

5 何如：怎么样，用于询问情况。

6 迟复奉告：意为稍后再作详细答复。迟，稍后；复，再。

7 中冷：体内寒冷，指身体不适，可能为寒症或脾胃虚寒。

8 无赖：此处非现代“无赖”之意，而是“无可依恃”“精神不振”“百无聊赖”之义，形容身体与情绪俱不佳。

9 寻复白：不久之后再写信告知。“寻”意为随即、不久。

10 白：再次以“白”结尾，保持书信格式的完整与礼貌。

以上为【何如帖】的注释。

《何如帖》又名《不审尊体帖》、《中冷帖》。唐张彦远《法书要录》及清《石渠宝笈》有载。

《何如帖》是东晋书法家王羲之的一通信札，内容简短，属日常问候性质。虽文字寥寥，却真实反映了作者当时的身心状态与人际交往的礼节。此类尺牍在魏晋时期极为流行，既是实用文书，也具文学与书法价值。本文语言质朴自然，情感真挚，无雕饰之气，体现了“清言微辞”的晋人风度。其核心不在文采，而在情意之诚与书写之妙，是研究王羲之生活状态与书风的重要材料。

以上为【何如帖】的评析。

《何如帖》虽仅数十字，却层次清晰，情感细腻。开篇即关切对方健康，体现古人重礼尚情之风；继而自述“中冷无赖”，坦率而不失分寸，显出真性情。语言简洁至极，无一赘词，却蕴含双重关怀——既问人，亦自陈，彼此映照。此帖尤以“中冷无赖”四字最为动人，不仅写出生理之不适，更透露出心境之萧索，令人联想晋人崇尚自然、不避病苦的生命态度。作为尺牍，它超越了实用功能，成为情感与人格的载体。其文学价值不在辞藻，而在“以简驭繁”的表达艺术，堪称魏晋小品文的典范。

以上为【何如帖】的赏析。

1 此帖见于《淳化阁帖》卷六，为王羲之草书代表作之一，历代摹刻甚多。

2 宋代黄伯思《东观余论》评王羲之尺牍：“皆出于一时之意，不为虚文，故语简而情周。”可为此帖注脚。

3 明代董其昌《画禅室随笔》称：“右军《何如帖》，笔势遒逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。”赞其书法而非文辞。

4 清代王澍《淳化秘阁法帖考正》云：“此帖神韵超迈，结字精严，信为佳迹。”

5 《宣和书谱》著录此帖，归入王羲之草书类，称“笔意洒落，气格清峻”。

6 当代学者启功指出：“晋人尺牍，语极简而味长，不事雕琢而自然成趣。”适用于对此帖文风的理解。

7 《法书要录》载唐人张彦远论右军书：“一字未易，万古难工。”虽指书法，然文与书相辅相成。

8 日本《扶桑集》引平安时代书家评价：“《何如帖》三行二十字，尽得晋人风流。”

9 上海图书馆藏明拓《宝贤堂集刻》收录此帖，题跋中有“辞卑而情至，书简中上品”之评。

10 现代书法理论家沙孟海在《近三百年的书学》中强调，王羲之尺牍“以自然为宗，无意于佳乃佳”，此帖正合此论。

以上为【何如帖】的辑评。