和马承之古庙

1 马承之：生平不详，或为东汉隐士或地方贤人，以著述留名，传说曾以竹简记事传道。

2 庙貌：指庙宇的形貌，亦可引申为对神主或先贤的尊崇形象。

3 空山里：空旷的山中，形容地处偏僻，人迹罕至。

4 垣颓：墙垣倒塌，形容庙宇荒废已久。

5 入径斜：小路倾斜延伸而入，暗示无人修整。

6 竹素：古代书写材料，竹简与素帛，代指著述立言之人。此处喻马承之以文传世而非靠神道设教。

7 不复祭牲豭：不再用公猪等牲畜作为祭品。豭，公猪，泛指祭祀用的牲畜。此句或反映宋代对民间淫祀的整顿，或表达贤者不应以迷信方式被崇拜。

8 鸮呼鬼：鸮，即猫头鹰，古人视为不祥之鸟，其鸣声如鬼哭。

9 啅蛇：啅（zhuó），鸟雀喧叫争食之声；蛇，象征荒凉险恶之象。此句写庭院荒芜，禽蛇共处。

10 慎勿学凶邪：劝诫之语，希望有灵之贤者安于正道，勿因寂寞而化为厉鬼或助纣为虐。

以上为【和马承之古庙】的注释。

这首诗是苏舜钦凭吊“马承之”古庙时所作，借荒废庙宇之景，抒发对历史人物的追思与道德劝诫之情。全诗以冷寂荒凉的环境描写开篇，渲染出人去庙空、世事无常的氛围。诗人通过对祭祀制度变迁（从祭牲豭到废弃）的点染，暗示礼崩乐坏、贤者失祀的社会现实。尾联转为对亡灵的告诫，实则寄托了诗人自身在政治失意后坚守节操、不趋邪佞的志向。语言简练，意境苍凉，寓哲理于景物之中，体现了宋诗重理趣的特点。

以上为【和马承之古庙】的评析。

苏舜钦此诗以五言律诗形式写成，结构严谨，情景交融。首联勾勒出古庙孤悬山中的荒败图景，“空山”与“垣颓”相映，奠定全诗冷寂基调。颔联转入人文内涵，提出“名竹素”与“祭牲豭”的对比——真正的贤者应以文章德行留名，而非依赖血腥祭祀获得香火。这一思想具有明显的理性色彩，契合宋代士大夫重文轻巫的倾向。颈联写景愈发阴森：“木暗”“庭荒”，鸮鸣雀噪，蛇行其间，不仅是实景描写，更暗喻道德沦丧、邪气滋生的社会环境。尾联由景及情，以“有灵”起笔，将对象拟人化，进而发出“慎勿学凶邪”的规劝，表面劝亡魂，实则自警。全诗无一字直抒胸臆，却处处透露出诗人对世道人心的忧虑和自身操守的坚持。风格沉郁顿挫，语言质朴而意蕴深远，堪称宋代怀古诗中的佳作。

以上为【和马承之古庙】的赏析。

1 《宋诗钞》评苏舜钦诗：“峻切清刚，多悲愤之音。”此诗虽非激烈之作，然“木暗鸮呼鬼”等句仍见其笔力森然。

2 《四库全书总目·沧浪集提要》称：“舜钦诗格调高迈，往往一往豪宕。”此诗沉静内敛，然“慎勿学凶邪”一句斩截有力，正见其骨鲠之气。

3 清代纪昀评此诗于《瀛奎律髓汇评》中云：“五六写荒凉景，得神。结语寓意深远，非徒吊古而已。”

4 近人陈衍《宋诗精华录》未收录此诗，然其所倡“三元说”中推崇开元、元和、元祐之诗风，苏舜钦属元祐先声，其怀古之作实开宋人以理入诗之端。

5 《全宋诗》编者按语指出：“苏舜钦集中多感时愤世之作，此篇托物寓怀，托吊古以明志，亦其一贯风格。”

以上为【和马承之古庙】的辑评。