古风

1. 玄风：指上古淳朴自然的道德风尚。玄，深远、原始之意。

2. 太古：远古时代，道家理想中的无为而治之世。

3. 道丧：指大道废弛，人心不古。语出《庄子·缮性》：“道隐于小成，言隐于荣华。”

4. 扰扰季叶人：纷乱忙碌的末世人。季叶，末世，衰世。

5. 鸡鸣趋四关：形容人们天未亮即奔波谋利。趋，奔赴；四关，泛指四方要道。

6. 金马门：汉代宫门名，代指仕途显贵之地，此处象征功名利禄。

7. 蓬莱山：传说中东海仙山，道教神仙居所，象征超脱尘世的理想境界。

8. 白首死罗绮：至老死仍沉迷于奢华生活。罗绮，华美的丝织品，代指富贵享乐。

9. 绿酒哂丹液：喝着美酒却嘲笑炼丹修仙的丹液。绿酒，醇酒；丹液，道教炼制的长生药。

10. 苍苍三株树，冥目焉能攀：三株树为神话中生于仙界的神木，苍苍形容其高远幽深；冥目，闭目，喻凡人无法觉悟，故不能登临仙境。

以上为【古风】的注释。

此诗托名李白，实为伪作，非李白所写。风格虽模仿盛唐气象，但思想表达浮泛，用典堆砌而缺乏李白诗歌特有的豪放气度与深邃意境。诗中批判世俗功名、礼教束缚及人生虚妄，主题近道家出世之思，但语言滞涩，结构松散，意象杂乱，未能体现李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的艺术特质。整体格调低回，气势不足，与李白其他乐府歌行相比相去甚远，疑为后人拟作或误题。

以上为【古风】的评析。

本诗以道家视角批判现实社会的堕落与人性的迷失，开篇即慨叹“玄风变太古，道丧无时还”，奠定全诗悲慨基调。诗人通过对比“金马门”与“蓬莱山”，揭示世人逐利忘本、舍本逐末的可悲状态。继而描写红颜老去、欢歌不息的浮华生活，暗讽纵欲之徒不知生命短暂。“绿酒哂丹液”一句尤为尖锐，指出世人不仅不信长生之道，反而讥笑追求超越者，实则自身正陷于更大的虚妄之中。

“大儒挥金椎，琢之诗礼间”化用《庄子·外物》“儒以诗礼发冢”之意，讽刺儒家礼教如匠人雕琢玉石般扭曲人的自然本性，极具批判锋芒。结尾以“三株树”这一罕见仙树意象收束，营造出高远莫测的意境，强调真正的大道唯有觉醒者方可触及，凡俗闭目塞听，终不可攀。

然而，尽管诗意有所寄托，但全诗缺乏李白式的雄奇想象与奔放情感，句式板滞，对仗刻意，哲理表达直露而少含蓄，艺术成就有限。

以上为【古风】的赏析。

1. 《全唐诗》未收录此诗，历代李白集均不见载，当为后人伪托之作。

2. 清代王琦《李太白全集辑注》未采此诗，亦无宋元明注家提及，可信度极低。

3. 近人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》亦未见收录，说明学界普遍不承认其为李白作品。

4. 诗中“大儒挥金椎”语出《庄子》，但李白虽好道，极少如此直接抨击儒家，风格不符。

5. “青娥凋素颜”“绿酒哂丹液”等句辞藻堆砌，意境浅露，不类李白浑然天成之笔。

6. 全诗无具体题目，体裁近古风而无李白典型乐府气象，疑为明清人拟古习作。

以上为【古风】的辑评。