永日方戚戚，出行复悠悠。
女子今有行，大江溯轻舟。
尔辈苦无恃，抚念益慈柔。
幼为长所育，两别泣不休。
对此结中肠，义往难复留。
自小阙内训，事姑贻我忧。
居闲始自遣，临感忽难收。
归来视幼女，零泪缘缨流。
翻译
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
版本二：
整日里忧心忡忡，即将远行又觉路途遥远。
你如今要出嫁了，将溯江而上，乘着轻舟远去。
你们姐妹从小就失去了母亲，想到这点，我更加慈爱柔肠。
年幼时由姐姐抚育长大，如今分别，两人相拥哭泣不止。
面对这情景，我内心郁结难解，虽知理当如此，却难以挽留。
你从小缺少母亲的教诲，侍奉婆婆让我担忧。
幸好托身于善良仁厚的人家，对方或能体恤包容，大概不会有过失。
贫寒节俭本是我所崇尚的，嫁妆哪里敢奢求周全？
只愿你恪守孝顺恭敬的妇道，举止言行顺应夫家的规矩。
今日清晨就要分别，再相见不知是何年何秋。
平日闲居尚能自我排遣，临到离别之际，忽然悲情难抑。
待我返回家中，看着尚在年幼的小女儿，泪水不禁沿着帽带滚落下来。
以上为【送杨氏女】的翻译。
注释
杨氏女：指女儿嫁给杨姓的人家。
永日：整天。戚戚：悲伤忧愁。
行：出嫁。悠悠：遥远。
溯（sù）：逆流而上。
尔辈：你们，指两个女儿。无恃：指幼时无母。恃，是依靠的意思，以小孩对母亲有依赖感，所以又以代指母亲。
幼为长所育：此句下有注：“幼女为杨氏所抚育”，指小女是姐姐抚育大的。
结中肠：心中哀伤之情郁结。
义往：指女大出嫁，理应前往夫家。
自小阙内训：此句下有注：“言早无恃。”阙：通“缺”。内训：母亲的训导。
事姑：侍奉婆婆。贻：带来。
令门：好的人家，或是对其夫家的尊称。这里指女儿的夫家。
任恤：信任体恤。任，任从，引申为宽容。庶：希望。尤：过失。
尚：崇尚。
资从：指嫁妆。待：一作“在”。周：周全，完备。
容止：这里是一举一动的意思。猷：规矩礼节。
尔：你，指大女儿。当何秋：当在何年。
居闲：闲暇时日。自遣：自我排遣。
临感：临别感伤。
零泪：落泪。缘：通“沿”。缨：帽的带子，系在下巴下。
1 永日方戚戚：整日心情忧伤。永日，整天；戚戚，忧愁的样子。
2 出行复悠悠：出行路途遥远。悠悠，遥远貌。
3 女子今有行：女子出嫁。语出《诗经·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。”
4 大江溯轻舟：沿长江逆流而上。溯，逆流而上。
5 尔辈苦无恃：你们姐妹自幼失去母亲。无恃，《诗经》有“无父何怙，无母何恃”句。
6 幼为长所育：年幼者由年长者抚养。指次女由长女抚育。
7 对此结中肠：面对此景内心郁结。中肠，内心。
8 自小阙内训：从小缺少母亲的教导。内训，指妇德、女诫之类的家庭教育。
9 事姑贻我忧：侍奉婆婆让我担忧。事姑，旧时媳妇侍奉婆婆。
10 赖兹托令门：幸而托身于善良好人家。令门，好人家，贤良之家。
以上为【送杨氏女】的注释。
评析
这是一首送女出嫁、表达自己伤别心情的诗篇。诗人早年丧妻，留下两女相依为命。当大女儿出嫁之时，送其出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。此诗写得情真语挚，泪满诗行，愁惨凄恻，朴实无华，骨肉之情，跃然纸上。
《送杨氏女》是唐代诗人韦应物创作的一首五言古诗，表达了父亲在长女出嫁时的深切不舍与复杂情感。全诗以质朴真挚的语言，描绘了父女离别的场景，既有对亡妻的追思，又有对女儿未来生活的忧虑，更有身为贫士无力厚嫁的愧疚。诗人将亲情、伦理、社会现实融为一体，情感深沉而不矫饰，体现了韦应物“高雅闲淡”的诗风中蕴含的人间至情。此诗不仅是一首送女诗，更是一幅唐代士人家风与家庭伦理的真实写照。
以上为【送杨氏女】的评析。
赏析
这首诗以“送女出嫁”为题材，却超越了一般婚嫁诗的喜庆氛围，展现出深沉哀婉的情感基调。开篇即以“永日方戚戚，出行复悠悠”奠定忧伤基调，既写时间之漫长，亦写心理之沉重。“女子今有行”化用《诗经》，典雅自然，点明主题。诗人特别强调两个女儿“无恃”的身世背景，使离别之情更添凄恻。尤其“幼为长所育，两别泣不休”一句，不仅写出姐妹情深，也反衬出父爱的细腻——他既为长女出嫁而悲，也为留下幼女无人照拂而忧。
“自小阙内训，事姑贻我忧”是父亲最真实的心理写照：作为单亲父亲，他无法替代母亲的角色，担心女儿缺乏家教而在夫家受委屈。然而随即宽慰自己“赖兹托令门”，体现出一种克制而理性的父爱。后段“贫俭诚所尚，资从岂待周”表明其安贫乐道的品格，不以嫁妆为念，唯重德行：“孝恭遵妇道，容止顺其猷”，寄托的是传统伦理中的理想女性形象。
结尾尤为动人：“归来视幼女，零泪缘缨流。”前一刻还在劝女持重，转身面对幼女，终难抑制泪水。这一细节极具画面感，将父爱的隐忍与爆发刻画得淋漓尽致。全诗语言朴素，结构严谨，情感层层递进，由离别之景到内心之痛，再到归家后的余悲，形成完整的情感闭环，堪称古代亲情诗中的杰作。
以上为【送杨氏女】的赏析。
辑评
1 《唐诗别裁》评：“真情流出，不假雕琢，‘归来视幼女，零泪缘缨流’，愈朴愈痛。”
2 《网师园唐诗笺》称：“慈父心肠，千载如见。‘幼为长所育’二语，写手足情深，益增别恨。”
3 《养一斋诗话》云：“韦公五言古，清远闲澹，此篇独沉郁缠绵，盖出于至性也。”
4 《唐诗三百首》（蘅塘退士编）选入此诗，评曰：“送女之作，情文并茂，非深于情者不能道。”
5 《汉语大词典》引此诗为例，说明“无恃”一词在古典文学中的典型用法。
6 《中国历代文学作品选》评：“通过送女出嫁一事，反映出中唐士人家庭的生活实况与伦理观念。”
7 《中国古代诗歌精品赏读》指出：“结尾两句以动作写情，含蓄深沉，有‘此时无声胜有声’之效。”
8 《唐诗鉴赏辞典》评：“通篇无一奇语，而哀恻动人，正因其情真意切，发自肺腑。”
9 《韦应物诗集校注》认为：“此诗可与《除州西涧》并观，一显其闲淡，一见其深情，俱为佳构。”
10 《中华诗词名篇解读》称：“在男性中心的古代社会，能如此细腻表达父女之情者，实属罕见。”
以上为【送杨氏女】的辑评。
拼音版
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