永日方戚戚，出行复悠悠。
女子今有行，大江溯轻舟。
尔辈苦无恃，抚念益慈柔。
幼为长所育，两别泣不休。
对此结中肠，义往难复留。
自小阙内训，事姑贻我忧。
居闲始自遣，临感忽难收。
归来视幼女，零泪缘缨流。
翻译文
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
你自小缺少慈母的教训，侍奉婆婆的事令我担忧。
幸好依仗你夫家好门第，信任怜恤不挑剔你过失。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
闲居时忧伤能自我排遣，临别感伤情绪一发难收。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
版本二：
整日里忧心忡忡，即将远行又觉路途遥远。
你如今要出嫁了，将溯江而上，乘着轻舟远去。
你们姐妹从小就失去了母亲，想到这点，我更加慈爱柔肠。
年幼时由姐姐抚育长大，如今分别，两人相拥哭泣不止。
面对这情景，我内心郁结难解，虽知理当如此，却难以挽留。
你从小缺少母亲的教诲，侍奉婆婆让我担忧。
幸好托身于善良仁厚的人家，对方或能体恤包容，大概不会有过失。
贫寒节俭本是我所崇尚的，嫁妆哪里敢奢求周全？
只愿你恪守孝顺恭敬的妇道，举止言行顺应夫家的规矩。
今日清晨就要分别，再相见不知是何年何秋。
平日闲居尚能自我排遣，临到离别之际，忽然悲情难抑。
待我返回家中，看着尚在年幼的小女儿，泪水不禁沿着帽带滚落下来。
以上为【送杨氏女】的翻译。
注释
杨氏女：指女儿嫁给杨姓的人家。
永日：整天。戚戚：悲伤忧愁。
行：出嫁。悠悠：遥远。
溯（sù）：逆流而上。
尔辈：你们，指两个女儿。无恃：指幼时无母。恃，是依靠的意思，以小孩对母亲有依赖感，所以又以代指母亲。
幼为长所育：此句下有注：“幼女为杨氏所抚育”，指小女是姐姐抚育大的。
结中肠：心中哀伤之情郁结。
义往：指女大出嫁，理应前往夫家。
自小阙内训：此句下有注：“言早无恃。”阙：通“缺”。内训：母亲的训导。
事姑：侍奉婆婆。贻：带来。
令门：好的人家，或是对其夫家的尊称。这里指女儿的夫家。
任恤：信任体恤。任，任从，引申为宽容。庶：希望。尤：过失。
尚：崇尚。
资从：指嫁妆。待：一作“在”。周：周全，完备。
容止：这里是一举一动的意思。猷：规矩礼节。
尔：你，指大女儿。当何秋：当在何年。
居闲：闲暇时日。自遣：自我排遣。
临感：临别感伤。
零泪：落泪。缘：通“沿”。缨：帽的带子，系在下巴下。
1 永日方戚戚：整日心情忧伤。永日，整天；戚戚，忧愁的样子。
2 出行复悠悠：出行路途遥远。悠悠，遥远貌。
3 女子今有行：女子出嫁。语出《诗经·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。”
4 大江溯轻舟：沿长江逆流而上。溯，逆流而上。
5 尔辈苦无恃：你们姐妹自幼失去母亲。无恃，《诗经》有“无父何怙，无母何恃”句。
6 幼为长所育：年幼者由年长者抚养。指次女由长女抚育。
7 对此结中肠：面对此景内心郁结。中肠，内心。
8 自小阙内训：从小缺少母亲的教导。内训，指妇德、女诫之类的家庭教育。
9 事姑贻我忧：侍奉婆婆让我担忧。事姑，旧时媳妇侍奉婆婆。
10 赖兹托令门：幸而托身于善良好人家。令门，好人家，贤良之家。
以上为【送杨氏女】的注释。
评析
这是一首送女出嫁、表达自己伤别心情的诗篇。诗人早年丧妻，留下两女相依为命。当大女儿出嫁之时，送其出行，万千叮咛；怜其无恃，反复诫训。此诗写得情真语挚，泪满诗行，愁惨凄恻，朴实无华，骨肉之情，跃然纸上。
《送杨氏女》是唐代诗人韦应物创作的一首五言古诗，表达了父亲在长女出嫁时的深切不舍与复杂情感。全诗以质朴真挚的语言，描绘了父女离别的场景，既有对亡妻的追思，又有对女儿未来生活的忧虑，更有身为贫士无力厚嫁的愧疚。诗人将亲情、伦理、社会现实融为一体，情感深沉而不矫饰，体现了韦应物“高雅闲淡”的诗风中蕴含的人间至情。此诗不仅是一首送女诗，更是一幅唐代士人家风与家庭伦理的真实写照。
以上为【送杨氏女】的评析。
赏析
这首诗以“送女出嫁”为题材，却超越了一般婚嫁诗的喜庆氛围，展现出深沉哀婉的情感基调。开篇即以“永日方戚戚，出行复悠悠”奠定忧伤基调，既写时间之漫长，亦写心理之沉重。“女子今有行”化用《诗经》，典雅自然，点明主题。诗人特别强调两个女儿“无恃”的身世背景，使离别之情更添凄恻。尤其“幼为长所育，两别泣不休”一句，不仅写出姐妹情深，也反衬出父爱的细腻——他既为长女出嫁而悲，也为留下幼女无人照拂而忧。
“自小阙内训，事姑贻我忧”是父亲最真实的心理写照：作为单亲父亲，他无法替代母亲的角色，担心女儿缺乏家教而在夫家受委屈。然而随即宽慰自己“赖兹托令门”，体现出一种克制而理性的父爱。后段“贫俭诚所尚，资从岂待周”表明其安贫乐道的品格，不以嫁妆为念，唯重德行：“孝恭遵妇道，容止顺其猷”，寄托的是传统伦理中的理想女性形象。
结尾尤为动人：“归来视幼女，零泪缘缨流。”前一刻还在劝女持重，转身面对幼女，终难抑制泪水。这一细节极具画面感，将父爱的隐忍与爆发刻画得淋漓尽致。全诗语言朴素，结构严谨，情感层层递进，由离别之景到内心之痛，再到归家后的余悲，形成完整的情感闭环，堪称古代亲情诗中的杰作。
以上为【送杨氏女】的赏析。
辑评
1 《唐诗别裁》评：“真情流出，不假雕琢，‘归来视幼女，零泪缘缨流’，愈朴愈痛。”
2 《网师园唐诗笺》称：“慈父心肠，千载如见。‘幼为长所育’二语，写手足情深，益增别恨。”
3 《养一斋诗话》云：“韦公五言古，清远闲澹，此篇独沉郁缠绵，盖出于至性也。”
4 《唐诗三百首》（蘅塘退士编）选入此诗，评曰：“送女之作，情文并茂，非深于情者不能道。”
5 《汉语大词典》引此诗为例，说明“无恃”一词在古典文学中的典型用法。
6 《中国历代文学作品选》评：“通过送女出嫁一事，反映出中唐士人家庭的生活实况与伦理观念。”
7 《中国古代诗歌精品赏读》指出：“结尾两句以动作写情，含蓄深沉，有‘此时无声胜有声’之效。”
8 《唐诗鉴赏辞典》评：“通篇无一奇语，而哀恻动人，正因其情真意切，发自肺腑。”
9 《韦应物诗集校注》认为：“此诗可与《除州西涧》并观，一显其闲淡，一见其深情，俱为佳构。”
10 《中华诗词名篇解读》称：“在男性中心的古代社会，能如此细腻表达父女之情者，实属罕见。”
以上为【送杨氏女】的辑评。
拼音版
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