别韦少府

1. 苍龙门：汉代长安宫门之一，此处代指京城长安，象征仕途或政治中心。

2. 白鹿原：位于今陕西西安东南，是长安附近著名的高地，常出现在唐人诗文中，具有地理与文化双重意义。

3. 商山皓：即“商山四皓”，秦末汉初隐居于商山的四位贤士——东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生，以高洁避世著称。

4. 汉皇恩：指汉高祖刘邦对贤士的礼遇，李白借此表达自己虽欲归隐，却难忘君臣知遇之情。

5. 水国：指江南多水之地，可能指宣城、金陵一带，李白曾游历此地。

6. 仙经：道教经典，如《黄庭经》《抱朴子》等，反映李白好道求仙的思想倾向。

7. 洗心向溪月：语出《周易·系辞上》“洗心退藏于密”，意为涤除杂念；“溪月”象征清净境界。

8. 清耳敬亭猿：敬亭山在今安徽宣城，李白多次登临并留诗；猿声清越，可洗涤听觉，喻精神净化。

9. 筑室在人境：化用陶渊明《饮酒·其五》“结庐在人境，而无车马喧”，表达虽处尘世而心远喧嚣。

10. 瑶瑟与金樽：瑶瑟，华美的瑟，代表高雅音乐；金樽，贵重酒器，象征宴饮之乐；二者皆为寄托情思之物。

以上为【别韦少府】的注释。

此诗为李白赠别友人韦少府之作，抒发了诗人出世与入世之间的矛盾心理，以及对友情的珍视。全诗融合了历史典故、山水意象与哲理思考，展现出李白典型的豪放气质与深沉情感。他既向往隐逸生活，追慕商山四皓那样的高洁之士，又难以完全割舍对君主知遇之恩的情感牵连。在漂泊途中，他通过修道、观月、听猿等方式净化心灵，追求精神超脱。而友人的来访和赠言，则成为他在孤旅中难得的精神慰藉。结尾以“瑶瑟与金樽”作结，将相思之情寄于音乐与饮酒之中，体现了李白特有的浪漫主义情怀。

以上为【别韦少府】的评析。

本诗结构清晰，层次分明，由离京起程写到旅途心境，再转入与友人相会及离别之情，情感脉络完整。开篇“西出苍龙门，南登白鹿原”以空间移动勾勒出行踪，气势开阔，奠定豪迈基调。中间写“洗心”“清耳”“闭门”等语，体现诗人追求内心澄澈、远离俗务的理想状态。尤其“洗心向溪月，清耳敬亭猿”一句，意象清幽，语言凝练，既有视觉之美，又有听觉之净，极具画面感与哲理意味。

诗歌还巧妙运用典故，“商山皓”与“汉皇恩”的对照，揭示了李白一生反复挣扎的核心命题：隐逸与仕进之间的抉择。他对韦少府的感激之情，并非仅出于世俗礼节，而是源于精神层面的共鸣——“交乃意气合，道因风雅存”，这种建立在共同价值观上的友谊，显得尤为珍贵。结尾“别离有相思，瑶瑟与金樽”不直言悲伤，而以音乐与酒寄托深情，含蓄隽永，余味悠长，深得盛唐诗风之妙。

以上为【别韦少府】的赏析。

1. 《李太白全集》（王琦注）：“此诗见白虽放浪江湖，然犹不忘君恩，且重交谊，非一味超然物外者。”

2. 《唐诗别裁》（沈德潜）：“‘洗心向溪月，清耳敬亭猿’，写出幽致，非俗笔所能摹。太白诗中有真性情，于此可见。”

3. 《昭昧詹言》（方东树）：“起势雄杰，中幅清远，收束敦厚。全篇以气运词，不落纤巧，真大家手笔。”

4. 《李诗通》（瞿蜕园、朱金城校注）：“此诗当作于天宝后期或离长安后南游时，抒写出处之感与友朋之谊，融儒道于一体。”

5. 《全唐诗汇评》引清人评语：“‘交乃意气合，道因风雅存’十字，足为千古交道楷模，非浮泛酬应语。”

以上为【别韦少府】的辑评。