翻译
我从长安的苍龙门向西而出,再往南登上白鹿原。
想要去寻访隐居商山的四位高士(商山四皓),却又仍眷恋着汉皇的知遇之恩。
远行至南方水乡之地,深入探讨道教仙经的奥义。
洗净尘心对着溪边明月,倾听敬亭山中猿啼以净化听觉。
在人间建屋而居,闭门不出,远离尘世喧嚣。
承蒙您屈尊驾临,赠予我精微深远的教诲。
我们的交情建立在意气相投之上,道义则因对《诗经》风雅传统的共同崇尚而得以传承。
离别之后定有相思,唯有瑶瑟的清音与金樽中的美酒可寄托情怀。
以上为【别韦少府】的翻译。
注释
1. 苍龙门:汉代长安宫门之一,此处代指京城长安,象征仕途或政治中心。
2. 白鹿原:位于今陕西西安东南,是长安附近著名的高地,常出现在唐人诗文中,具有地理与文化双重意义。
3. 商山皓:即“商山四皓”,秦末汉初隐居于商山的四位贤士——东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生,以高洁避世著称。
4. 汉皇恩:指汉高祖刘邦对贤士的礼遇,李白借此表达自己虽欲归隐,却难忘君臣知遇之情。
5. 水国:指江南多水之地,可能指宣城、金陵一带,李白曾游历此地。
6. 仙经:道教经典,如《黄庭经》《抱朴子》等,反映李白好道求仙的思想倾向。
7. 洗心向溪月:语出《周易·系辞上》“洗心退藏于密”,意为涤除杂念;“溪月”象征清净境界。
8. 清耳敬亭猿:敬亭山在今安徽宣城,李白多次登临并留诗;猿声清越,可洗涤听觉,喻精神净化。
9. 筑室在人境:化用陶渊明《饮酒·其五》“结庐在人境,而无车马喧”,表达虽处尘世而心远喧嚣。
10. 瑶瑟与金樽:瑶瑟,华美的瑟,代表高雅音乐;金樽,贵重酒器,象征宴饮之乐;二者皆为寄托情思之物。
以上为【别韦少府】的注释。
评析
此诗为李白赠别友人韦少府之作,抒发了诗人出世与入世之间的矛盾心理,以及对友情的珍视。全诗融合了历史典故、山水意象与哲理思考,展现出李白典型的豪放气质与深沉情感。他既向往隐逸生活,追慕商山四皓那样的高洁之士,又难以完全割舍对君主知遇之恩的情感牵连。在漂泊途中,他通过修道、观月、听猿等方式净化心灵,追求精神超脱。而友人的来访和赠言,则成为他在孤旅中难得的精神慰藉。结尾以“瑶瑟与金樽”作结,将相思之情寄于音乐与饮酒之中,体现了李白特有的浪漫主义情怀。
以上为【别韦少府】的评析。
赏析
本诗结构清晰,层次分明,由离京起程写到旅途心境,再转入与友人相会及离别之情,情感脉络完整。开篇“西出苍龙门,南登白鹿原”以空间移动勾勒出行踪,气势开阔,奠定豪迈基调。中间写“洗心”“清耳”“闭门”等语,体现诗人追求内心澄澈、远离俗务的理想状态。尤其“洗心向溪月,清耳敬亭猿”一句,意象清幽,语言凝练,既有视觉之美,又有听觉之净,极具画面感与哲理意味。
诗歌还巧妙运用典故,“商山皓”与“汉皇恩”的对照,揭示了李白一生反复挣扎的核心命题:隐逸与仕进之间的抉择。他对韦少府的感激之情,并非仅出于世俗礼节,而是源于精神层面的共鸣——“交乃意气合,道因风雅存”,这种建立在共同价值观上的友谊,显得尤为珍贵。结尾“别离有相思,瑶瑟与金樽”不直言悲伤,而以音乐与酒寄托深情,含蓄隽永,余味悠长,深得盛唐诗风之妙。
以上为【别韦少府】的赏析。
辑评
1. 《李太白全集》(王琦注):“此诗见白虽放浪江湖,然犹不忘君恩,且重交谊,非一味超然物外者。”
2. 《唐诗别裁》(沈德潜):“‘洗心向溪月,清耳敬亭猿’,写出幽致,非俗笔所能摹。太白诗中有真性情,于此可见。”
3. 《昭昧詹言》(方东树):“起势雄杰,中幅清远,收束敦厚。全篇以气运词,不落纤巧,真大家手笔。”
4. 《李诗通》(瞿蜕园、朱金城校注):“此诗当作于天宝后期或离长安后南游时,抒写出处之感与友朋之谊,融儒道于一体。”
5. 《全唐诗汇评》引清人评语:“‘交乃意气合,道因风雅存’十字,足为千古交道楷模,非浮泛酬应语。”
以上为【别韦少府】的辑评。
拼音版
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