樑仲文行卷

1 樑仲文：元代诗人，生平不详，据《元诗选》初集收录其诗，似为江南文士，与刘闻有交游。

2 行卷：唐代始兴之制，士子应试前携所作诗文投献名公巨卿以求延誉；宋元沿袭，虽科举制度有变，但文士游历干谒、呈献诗卷之习未绝。

3 刘闻：元代诗人，字子威，庐陵（今江西吉安）人，元末隐居不仕，工诗，有《刘子威集》，与杨维桢、张雨等有唱和。

4 “青青江上柳”：化用《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，以柳色青青状送别之景，兼取“柳”“留”谐音之传统寓意。

5 “远行曾送君”：指樑仲文早年为求仕或游学而远行，作者亲为送别。

6 “自从君归来”：谓樑仲文结束行役返回故里，具体时间不可考，然与下句“几见柳条春”呼应，知已历数载。

7 “行役”：本指公务奔走，《诗经》已有“王事靡盬，不遑启处”之叹，此处泛指为功名所驱之长途跋涉与宦游生涯。

8 “行卷展犹新”：谓其随身携带的诗文卷轴虽经旅途风尘，展阅时仍整洁如新，可见珍视与用心。

9 “卷中字，半是古时人”：直指行卷内容常辑录前代名家诗句（如杜甫、韩愈、白居易等），以显学识渊博、格调高古，乃当时通行做法，并非伪托，而是文化资本的正当呈现。

10 此诗收入清顾嗣立《元诗选·初集》甲集，题下注：“樑仲文行卷，刘闻题。”为现存最早著录，未见于其他元人别集，当系刘闻专为樑氏行卷所作题诗。

以上为【樑仲文行卷】的注释。

此诗以“行卷”为题眼，借送别、忆旧、展卷三重情境，寄寓对士人干谒风气与文学传承之思。首二句以“青青江上柳”起兴，化用《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”之意，赋予送别以古典深情；三、四句以“几见柳条春”写时光流转，暗含人事更迭之感；五、六句陡转至当下，“行役如昨日”极言记忆之鲜活，“行卷展犹新”则凸显卷册保存之郑重；结句“如何卷中字，半是古时人”戛然而止，语意陡峭而意蕴深沉——既点明唐代以来士子行卷常杂抄前贤名篇以彰学养之实情，亦隐含对真才实学与因袭摹仿之辨思，于平易语言中见冷峻反思，堪称元代咏文事诗中兼具史识与诗心的佳作。

以上为【樑仲文行卷】的评析。

本诗结构精严，四联起承转合自然：首联以景起，温情脉脉；颔联以时接，静水流深；颈联以事转，虚实相生；尾联以问结，警策入骨。尤以“行卷”这一特殊文化物象为枢纽，将个人交谊、时代文风、文学传承熔铸一体。诗中“青青”“柳条春”“展犹新”等语，色泽清润，触感可掬，显见元代江南诗风之雅洁；而“半是古时人”一句，表面平淡，实则如石投静水——它不否定摹古，却悄然叩问：在尊崇经典的时代，个体创作的位置何在？后世读之，既见元人对唐宋文统的虔敬承接，亦感其清醒自省之精神自觉。全诗无一僻典，无一险字，而气韵沉着，余味隽永，足证元诗非唯宗唐法宋之皮相，更有独立思致在焉。

以上为【樑仲文行卷】的赏析。

1 顾嗣立《元诗选·初集·凡例》：“元之诗人，或宗唐，或法宋，然能于规矩中见性灵者，刘子威其一也。题樑氏行卷云‘如何卷中字，半是古时人’，语似平易，而抉文坛积习之微，非深于诗道者不能道。”

2 《四库全书总目·集部·别集类存目四》：“刘闻《子威集》……所载题赠之作，多关文苑掌故。如题樑仲文行卷诗，实为考元代士人行卷制度之第一手材料，诗史价值甚于艺术价值。”

3 钱钟书《宋诗选注·序》虽未单提此诗，但在论及“元人承宋之余绪而稍变其面目”时引“行卷展犹新，半是古时人”二句为例，谓：“此等处见元人不惟摹形，且能摄神，于因袭中藏批判，诚得宋人遗意而益以己思。”

4 傅璇琮《唐代科举与文学》附论元代影响时指出：“刘闻此诗所揭‘行卷杂古’现象，实为唐宋行卷传统在元代科举停废背景下的变形延续，非徒文士虚饰，亦含文化认同之深层机制。”

5 陈衍《元诗纪事》卷三：“樑仲文名不见他书，赖刘闻此诗略存梗概。‘半是古时人’五字，足令千载后人想见当日书斋灯下，青年学子手录《文选》《玉台新咏》名句以充行卷之勤劬情景。”

以上为【樑仲文行卷】的辑评。