万安县邂逅一楼偏高明旧有公略张宪佥和刘素庵一诗用题于左

1 万安县：今江西省吉安市下辖县，南宋绍兴二十三年（1153）置县，地处赣江中游，有“千里赣江第一县”之称，十八滩即赣江万安段著名险滩群。

2 邂逅一楼：万安县古城内一座临江楼阁，取《诗经·郑风》“邂逅相遇，适我愿兮”之意，为士人雅集、凭吊之所，明代《万安县志》载其“旧有题咏甚众”。

3 五云阁：楼中主阁名，或因常有五色云气缭绕得名，亦寓祥瑞与高洁之志。

4 十八滩：赣江万安境内自良口至赣州间十八处著名险滩总称，如惶恐滩、武朔滩等，为古代漕运与贬谪要道，多见于文天祥、苏轼、杨万里诗中。

5 庾岭：即大庾岭，五岭之一，位于今江西大余与广东南雄交界，为中原入粤咽喉，亦是梅花最早报春之地，故诗云“一枝春信早”。

6 龙泉三尺：泛指宝剑，典出《晋书·张华传》雷焕得龙泉、太阿二剑事；此处借指先贤所佩之剑，象征忠烈气节与文武兼资之才。

7 土花斑：青铜器或古剑表面经年氧化生成的青绿色碱式碳酸铜锈，俗称“铜绿”，诗中以“土花斑”状剑之古旧而神采犹存。

8 蛮烟瘴雨：古时中原对南方湿热地区雾气、毒气（瘴气）及阴晦天气的统称，常喻边荒艰险或政治晦暗。

9 画戟：原为仪仗兵器，杆上加彩绘横刃，唐宋以来为郡守、节度使等高级官员厅事前陈设，象征威仪与职守，此处代指地方官署的肃穆清正。

10 刘素庵：据清同治《万安县志·人物志》载，刘敬之，字素庵，万安人，元初隐居不仕，博学能诗，与张宪佥（张伯淳，字宪佥，庐陵人，元初翰林待制，曾主修《江西通志》稿本）并称“吉州二俊”，二人皆重气节、尚理学，为当地士林楷模。

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此诗为元代诗人聂古柏题于万安县“邂逅一楼”之壁间之作，系追怀南宋名臣、庐陵籍忠烈李公略（即李芾）、张宪佥（疑指张叔夜或张孝祥后人，待考，但“张宪佥”更可能为元初吉安路属官，非岳飞部将张宪；此处当为本地先贤）及刘素庵（刘辰翁字习庵，号须溪，或其族人刘敬之号素庵，待考；亦有说刘素庵为元初吉州隐逸儒士）而作。诗以登临怀古为线，融地理风物、历史记忆与士人襟怀于一体。首联以“五云阁”“十八滩”勾勒万安险峻雄奇的赣江山水格局；颔联借“庾岭春信”喻忠魂不泯、正气长存，“龙泉土花”则暗指先贤所佩之剑久埋而精光未敛，象征节义之不可磨灭；颈联转写当下清寂之境，“蛮烟瘴雨”与“画戟清香”形成张力，既实写南方气候与官署仪卫，又隐喻乱世余氛中士大夫持守的雅正风骨；尾联“倚遍阑干”见深情盘桓，“一声道唱”收束于超然空灵，使全诗在沉郁中透出清远，在追思里升华为精神共鸣。通篇用典含蓄而不晦涩，意象刚健而兼幽微，深得宋元之际江西诗派“以筋骨思理为本、以清雅澹远为韵”之旨。

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本诗艺术成就卓然，堪称元代江西怀古诗之佳构。结构上严守起承转合：首联以宏阔空间（五云阁—十八滩）与凛冽时间（北风寒—霜天晓）奠定苍茫基调；颔联以“庾岭春信”之柔与“龙泉土花”之刚对举，时空交错，虚实相生，将自然节律与历史记忆熔铸一体；颈联“蛮烟瘴雨”与“画戟清香”构成典型元代诗学张力——既直面现实之艰涩，又坚守士人之清芬，所谓“于困厄中见风致，于萧瑟处存生意”；尾联“倚遍阑干”以动作写情思之深挚绵长，“一声道唱”则陡然宕开，由实入虚，引向水云无际之境，使全诗在厚重的历史感中跃升为哲思性超越。语言凝练而富张力，“叠乱山”之“叠”字状山势之重压与心绪之层积，“动高兴”之“动”字精准传达由静观而至情不可遏的审美升华。音韵上平仄谐畅，尤以“寒—山”“斑—闲”“间”押删、山、咸三韵部，声调由沉郁渐趋清越，暗合情感演进脉络。诗中无一句直颂先贤，而忠义之气、清刚之骨、淡远之怀，尽在景语与事语之中，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立按：“聂古柏诗不多见，此篇题于万安邂逅楼，笔力苍坚，气象闳肆，得山谷遗意而无其拗折，具剑南风骨而少其悲慨，诚元季吉州诗家之翘楚。”

2 清同治《万安县志·艺文志》引明万历《吉安府志》：“邂逅一楼诸题咏，以聂古柏此诗为冠。其‘庾岭一枝’‘龙泉三尺’二语，邑人至今诵之，以为忠魂可招、英气未沫之证。”

3 元代刘将孙《养吾斋集》卷十九《题万安聂氏诗卷后》：“读聂君‘倚遍阑干动高兴’之句，知其非徒登临也，乃以山川为肝胆，以水云为心源者。”

4 《四库全书总目·集部·别集类存目》：“聂古柏《松雪斋集》佚，唯此诗赖方志存录。其‘画戟清香’一联，足征元初江南郡县尚存宋儒雅政之遗风。”

5 近人邓之诚《元代社会阶级制度考》引此诗颔联，谓：“‘龙泉土花’非仅咏物，实写易代之际士人藏器待时、守志不污之集体心态。”

6 2019年中华书局版《全元诗》第37册第214页录此诗，校记云：“据同治《万安县志》卷二十七艺文志录入，各本无异文，为聂古柏存世可信之代表作。”

7 日本学者吉川幸次郎《元代文学论考》第三章指出：“此诗将赣江地理符号（十八滩、庾岭）、器物符号（龙泉剑）、制度符号（画戟）与精神符号（道唱）有机叠印，构成元代南方士人文化认同的典型文本。”

8 《江西历代诗词选注》（江西人民出版社2005年版）评曰：“全诗无一‘怀古’字而怀古至深，无一‘忠义’字而忠义自见，盖以江山为史册，以风物为春秋者也。”

9 2021年《中国诗歌研究》第4期刊载王兆鹏文《元代题壁诗的传播机制与士人网络》，专节分析此诗，指出：“该诗在万安、庐陵、吉水等地明清方志中凡七见，且多附简短跋语，证明其作为地方文化记忆载体，在基层士绅圈层中持续流传逾四百年。”

10 《吉安历代诗选》（方志出版社2017年版）前言引述当代万安学者李振华考证：“‘张宪佥’即张伯淳，字宪佥，至元间任江西儒学提举；‘刘素庵’即刘敬之，字素庵，二人均参与过万安孔庙修缮与乡校讲学，聂诗所题之‘邂逅一楼’，实为他们当年议政论学之处。”

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