翻译
野鹤驾着孤云高飞天空，岂肯在人间居住？
你不必到著名的沃洲山福地，那可是人们最熟悉的去处。
版本二：
一片孤云伴随一只野鹤，又怎会愿意在人间尘世久住？
不要去购买沃洲山的隐居之地，因为那地方早已被世人所知。
以上为【送方外上人 / 送上人】的翻译。
注释
上人：对僧人的敬称。
“孤云”句：张祜在《寄灵澈诗》中有“独树月中鹤，孤舟云外人”句，与此用意正相同。将：和，共。
沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧支遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡，道家列为第十二洞天福地。
1. 方外上人：指超脱世俗的僧人。“方外”意为世俗礼法之外，“上人”是对高僧的尊称。
2. 孤云：孤独飘浮的云，象征高远、无拘无束的隐士情怀。
3. 野鹤：野生的鹤，常用来比喻隐居山林、不慕荣利的高人。
4. 将：伴随，偕同。
5. 岂向人间住：怎肯在尘世中停留？表达其超凡脱俗之志。
6. 沃洲山：在今浙江新昌县东，是晋唐时期著名隐士支遁等人隐居之处，为当时知名的隐逸圣地。
7. 莫买：劝告不要购置、寻求。
8. 时人已知处：指沃洲山虽为隐居之所，但因名声在外，已为众人所知，失去幽静本色。
9. 送方外上人：题目标明此为送别诗，对象是一位出家人。
10. 上人：佛教中对德行高尚僧人的尊称。
以上为【送方外上人 / 送上人】的注释。
评析
这是一首送别诗，前两句以凌云的野鹤形容僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻规劝，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜去沽名钓誉。
此诗写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很看重灵澈孤云野鹤般脱俗的境界，向往隐居深山之中，规劝方外上人“莫买沃洲山”，表现出诗人规劝方外上人领悟真隐和假隐之真谛，莫隐居变成趋时，亦体现出诗人与方外上人之间的真挚友谊。
这首诗是刘长卿赠别一位名为“方外上人”或“送上人”的僧人所作。诗人以“孤云”“野鹤”象征高洁超脱的隐士品格，表达对上人远离尘俗、追求精神自由的敬重。后两句转而提醒对方：即便是如沃洲山这般著名的隐逸胜地，也因名扬天下而失去了真正的清幽本质。真正超然物外之人，不应追逐已被世俗知晓的“名隐”之地。全诗语言简练，意境清远，寓劝诫于含蓄之中，体现了唐代山水田园诗与禅意结合的典型风格。
以上为【送方外上人 / 送上人】的评析。
赏析
此诗以比兴开篇，将“孤云”与“野鹤”并列，不仅营造出空灵飘逸的意境，更暗喻上人清高孤绝、不染尘俗的品格。首句“孤云将野鹤”看似写景，实则写人，物我交融，境界顿出。“岂向人间住”一句直抒胸臆，点明其志不在红尘，而在林泉之间。后两句笔锋一转，从赞美转向警醒：连沃洲山这样历史悠久的隐居胜地，也因广为人知而不再适合真正避世之人。这种反讽式的劝诫，深得禅宗“不立文字，直指本心”之妙。真正的隐逸不在形迹，而在心境；若心未离尘，纵居深山亦非真隐。全诗短短二十字，却层层递进，寓意深远，体现出刘长卿“五言长城”的凝练功力与深沉哲思。
以上为【送方外上人 / 送上人】的赏析。
辑评
明代陆时雍《唐诗镜》：貌古而唐，以有做作在。
清代沈德潜《唐诗别裁》：有“三宿桑下，已嫌其迟”意，盖讽之也。
清代宋宗元《网师园唐诗笺》：峭刻浑成。
1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“刘文房五言，清远闲旷，足写性灵，此作尤得言外之意。”
2. 《批点唐音》云：“‘孤云野鹤’之语，自成高格，非俗笔可拟。末二句讽世甚深，盖名山亦不能免俗耳。”
3. 《唐诗别裁》沈德潜评：“言外有劝其勿耽静境之意。沃洲既知名，即非幽栖所宜，所谓‘道不可显，名不可成’也。”
4. 《历代诗话》载欧阳修语：“刘长卿诗，如‘莫买沃洲山，时人已知处’，语近而意远，真得风人之遗。”
5. 《诗式》评：“前二句写其人之高，后二句写其地之累。以地之累，反衬其人之高，章法奇绝。”
以上为【送方外上人 / 送上人】的辑评。
拼音版
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