青林虎丘寺，林际翠微路。
仰见山僧来，遥从飞鸟处。
兹峰沦宝玉，千载唯丘墓。
埋剑人空传，凿山龙已去。
扪萝披翳荟，路转夕阳遽。
虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮。
庭暗栖闲云，檐香滴甘露。
久迷空寂理，多为繁华故。
永欲投死生，馀生岂能误。
翻译
青翠的树林掩映着虎丘寺，林边蜿蜒着通往山巅的幽微小路。
抬头望去，只见山僧从远处走来，仿佛来自飞鸟翱翔的高天深处。
此峰曾如美玉般珍贵，如今却只剩下千年孤寂的坟墓。
宝剑埋藏的传说已无人亲见，开凿山体的神龙也早已离去。
我拨开藤萝，穿越茂密的草木，山路转折间夕阳已匆匆西下。
虎啸声令崖谷生寒，猿啼声在暮色中的杉松间回荡。
我徘徊于北楼之上，极目远眺，江海尽收眼底。
阳光照耀下，千里江面上帆影点点；黄昏时分，乌鸦归巢，栖于万家树梢。
暂且因眼前景致的闲适而心满意足，果然得以抛却尘世的纷扰忧虑。
庭院幽暗，闲云悄然栖止；屋檐寂静，甘露缓缓滴落。
长久以来迷失于空寂之理，多因世间繁华所惑。
从此愿将生死托付于此清净之境，余下的生命又岂能再误入迷途？
以上为【题虎丘寺】的翻译。
注释
1 青林：苍翠的树林，形容虎丘寺周围植被茂密。
2 翠微路：指山间青翠幽微的小道，常用于描写山寺路径。
3 山僧：指居住在山中寺庙的僧人。
4 飞鸟处：比喻极高极远之处，形容山势高峻，僧人似自天边而来。
5 兹峰沦宝玉：此山本如美玉般珍贵，今却荒废沉沦。沦，沉没；宝玉，喻其昔日价值。
6 千载唯丘墓：千年以来仅存坟墓，指虎丘为吴王阖闾墓地，象征兴亡无常。
7 埋剑人空传：传说吴王葬时以宝剑三口殉葬，后人徒然传述，不见其实。空传，虚传。
8 凿山龙已去：相传开凿虎丘山时有神龙出现，后龙去山成，喻神异之事已逝。
9 披翳荟：拨开遮蔽的草木。翳荟，茂密遮蔽的杂草丛林。
10 夕阳遽：夕阳迅速西沉。遽，急促、迅速。
以上为【题虎丘寺】的注释。
评析
《题虎丘寺》是唐代诗人刘长卿创作的一首五言古诗，借游览苏州虎丘寺之机，抒发对人生、生死与佛理的深刻感悟。全诗由景入情，由实转虚，既描绘了虎丘清幽壮阔的自然景象，又融入历史传说与宗教哲思，表现出诗人由尘世烦忧转向心灵解脱的精神历程。诗中“埋剑人空传，凿山龙已去”等句，以典故寄寓盛衰无常之感；“久迷空寂理，多为繁华故”则直指修行之障，最终归于“永欲投死生”的决志，体现出浓厚的禅意与出世情怀。语言凝练，意境深远，是刘长卿山水禅理诗中的代表作。
以上为【题虎丘寺】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明，从入山写起，逐步推进至登临远望，再转入内心省思，最后升华至生死觉悟，形成一条清晰的情感脉络。开篇以“青林”“翠微”勾勒出虎丘寺清幽静谧的环境，继而通过“仰见山僧来，遥从飞鸟处”的动态描写，赋予画面以空间纵深与超然意境。中间部分引入虎丘的历史典故——吴王墓、埋剑、凿山龙，不仅增强文化厚重感，更以“沦”“空传”“已去”等词传达出物是人非、盛景难再的哀婉情绪。
“扪萝披翳荟”以下转入亲身游历，细节生动，虎啸猿鸣渲染出山林暮色的苍凉氛围，为后文的哲理沉思铺垫情感基调。登楼远眺，“江海穷一顾”气势开阔，与“日映千帆”“鸦归万家”的人间烟火形成对照，凸显诗人超然物外却又关怀尘世的复杂心境。
尾段直抒胸臆，“暂因惬所适”到“果得损外虑”，体现暂时解脱之喜；而“久迷空寂理”两句则反思自身修行之困，终以“永欲投死生”作结，表达彻底皈依佛门、超越生死的决心。全诗融写景、叙事、抒情、说理于一体，语言简淡而意蕴深长，充分展现刘长卿“五言长城”的艺术功力。
以上为【题虎丘寺】的赏析。
辑评
1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“刘文房五言古诗，深得汉魏遗音，尤工情景交融，《题虎丘寺》一篇，清冷幽邃，殆入禅境。”
2 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“起四句飘然有出尘之致，‘埋剑’‘凿山’二语，感慨系之，非泛用典也。”
3 《唐诗别裁集》评：“通篇以‘空’字为主脑，从风景说到人事，从人事悟到性灵，结构井然，归宿在‘投死生’三字，可谓大彻。”
4 《重订中晚唐诗主客图》称：“刘长卿诗多带禅理，此作尤觉澄澈，‘庭暗栖闲云，檐香滴甘露’，不著一字，尽得风流。”
5 《养一斋诗话》评：“‘虎啸崖谷寒，猿鸣杉松暮’，写山寺之幽，兼得声音之妙，使人如置身其间。”
以上为【题虎丘寺】的辑评。
拼音版
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