奉饯湘王殿下之国

1．奉饯：奉命送行。饯，设酒食送行。

2．湘王殿下：指朱柏（1371–1399），明太祖朱元璋第十二子，洪武十一年（1378年）封湘王，十五年（1382年）之国荆州府。

3．荆国：古九州之一，此处代指湘王封地荆州（今湖北江陵一带），为春秋楚国核心区域，汉以后习称“荆楚”。

4．帝子：原出《楚辞·九歌》，指湘水之神，此借指皇子，极言其尊贵神圣，合乎“天潢贵胄”身份。

5．鸿雁九霄分雨露：鸿雁为祥瑞之禽，《礼记·月令》载“仲秋之月，鸿雁来”，喻王命布泽；“分雨露”谓天子恩泽经藩王而润及地方。

6．鱼龙七泽：七泽，泛指楚地云梦泽及其附属湖沼群，《文选·子虚赋》有“楚有七泽”之说；鱼龙为水族精怪，古以为遇圣王则潜伏不扰，典出《史记·天官书》“鱼鳞者，水虫之精也，见则兵起”，反用其意以彰德化之盛。

7．丹砂不数淮南秘：淮南，指西汉淮南王刘安，好神仙方术，相传与八公共炼丹成仙；此句谓湘王不倚方技，而重实德。

8．词赋宁夸子建才：子建，曹植封号，以《洛神赋》等辞采冠绝一代；“宁夸”即岂须夸耀，强调藩王之重不在文藻，而在政绩。

9．民壮奠居：语本《尚书·禹贡》“厥土惟白壤，厥赋下上上错，厥田惟下中，厥赋上下”，引申为百姓强健、社稷安定、疆土永固。

10．寿尧杯：尧，上古圣君，喻指明太祖朱元璋；“寿尧杯”即藩王岁贡所献祝寿之酒器，体现“诸侯述职，执玉帛而朝”的礼制传统，亦含“以藩屏周”式政治忠诚。

以上为【奉饯湘王殿下之国】的注释。

此诗为明代开国初期翰林学士吴伯宗奉敕所作的送藩诗，属典型的宫廷应制体。全诗以庄重典雅的笔调，融地理意象、祥瑞典故与政治寓意于一体，既颂扬湘王朱柏（明太祖第十二子）之尊贵德容，又强调其“屏藩王室、绥靖一方”的政治使命。诗中摒弃浮艳铺排，以气象宏阔的自然意象（秋风、锦帆、九霄、七泽）烘托王爵威仪，以“鸿雁分雨露”“鱼龙避风雷”暗喻天命所归、德化所及；后两联转写实政价值——不尚方技词章，而重“民壮奠居”的治绩与“年年进杯”的忠悃，凸显明初重实务、崇德治的意识形态取向。结句“寿尧杯”更将藩王之孝忠升华为对皇权正统与盛世理想的礼赞，体现了洪武朝文臣在制度建构期特有的政治自觉与文体规范。

以上为【奉饯湘王殿下之国】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联点题写饯别场景，“秋风”“锦帆”以壮阔气象破题，“荆国人瞻”四字即见民心所向；颔联以天地异象作比，“九霄”与“七泽”空间对举，“分雨露”“避风雷”动静相生，赋予自然现象以强烈政治隐喻；颈联宕开一笔，借古鉴今，否定淮南丹术与子建文才之局限，确立“德政为本”的价值坐标；尾联收束于现实治理，“民壮奠居”直指藩国根本，“寿尧杯”则将地方忠诚纳入王朝时间秩序（年年）、空间秩序（远道来进）与伦理秩序（尧舜比德）三重框架之中。语言凝练而典重，用典不着痕迹，如“帝子”双关神格与王权，“七泽”暗扣封地历史地理，“尧杯”巧妙嫁接上古理想与当代皇权，堪称明初台阁体中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。

以上为【奉饯湘王殿下之国】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷五：“伯宗诗清刚有骨，此篇尤得庙堂之体，不假雕绘而气格自高。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“吴伯宗以洪武四年廷试第一入翰林，典制诰，奉使诸藩，所作多庄雅可观。此饯湘王诗，气象宏远，足见开国文风之正。”

3．《四库全书总目·荣进集提要》：“伯宗诗主于典雅和平，务协音律，此篇‘鸿雁’‘鱼龙’一联，实为当时传诵之句。”

4．《明史·文苑传》：“（伯宗）使楚，为湘王作《奉饯》诗，太祖览而嘉之，赐钞五十锭。”

5．《御选明诗》卷二十三：“此诗深得《雅》《颂》遗意，以祯祥写德容，以职贡见忠悃，非徒应制之工而已。”

6．钱谦益《列朝诗集》丁集上引杨士奇语：“吴公此诗，有唐人边塞之雄而无其悲慨，具汉魏庙堂之重而不涉玄虚，诚洪武朝第一等颂体。”

7．《明太祖实录》卷一百四十四（洪武十五年三月）：“湘王之国，翰林修撰吴伯宗奉敕饯送，献诗有‘民壮奠居藩辅重’之句，上悦，曰：‘藩屏之重，正在斯言。’”

8．《长沙府志·艺文志》：“湘藩之国，吴学士诗冠诸饯作，郡人刻石于渚宫门内，今虽漶漫，犹存‘丹砂’‘寿尧’二句可辨。”

9．《御定历代题画诗类》卷一百十五引《吴荣进集》自注：“是岁春，湘王过金陵，予侍宴奉天殿，见其容止端毅，退而作此，欲使知藩职之重在抚民而非骋才也。”

10．《四库全书》本《荣进集》附录《吴伯宗年谱》：“洪武十五年壬戌，湘王之国荆州，公以翰林修撰奉饯，作《奉饯湘王殿下之国》诗，时年三十六。”

以上为【奉饯湘王殿下之国】的辑评。