银蟾吸清露，白兔捣玄霜。青天万古明月，中有物苍苍。想是临风丹桂，费尽斫云玉斧，秋蕊自芬芳。印透一轮影，吹下九天香。
翻译
明月如银蟾吸食着清冷的露水，玉兔在月中捣制着玄霜仙药。自古以来，青天之上高悬着这轮明月，其中仿佛有幽深之物隐约可见。想必那迎风摇曳的丹桂树，纵使耗费了玉斧般精工雕琢，其秋日花蕊依然自然散发芬芳。月影清晰地印照大地，清辉洒落如同从九重天上吹来阵阵幽香。
令人奇怪的是，月中的嫦娥才刚满十六岁（二八），却已减损了昔日容光。她的蛾眉几度变换新样，傍晚时分又为谁精心梳妆？听说唐玄宗这位开元天子，曾梦游清虚仙境，亲耳聆听一曲《霓裳羽衣曲》。可为何他很快便返回人间，徒然令舞鸾为之断肠？
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注释
1. 银蟾：古代称月为蟾宫，因以“银蟾”代指月亮。传说月中有蟾蜍，故有此称。
2. 白兔捣玄霜：神话传说中月中有玉兔捣药，所捣之药名为“玄霜”，为长生不老之药。
3. 物苍苍：指月宫中隐约可见的阴影，古人以为是桂树或蟾蜍、玉兔等形象。“苍苍”形容幽深朦胧之状。
4. 临风丹桂：指月宫中生长的桂树，传说吴刚伐桂，桂树随砍随合。丹桂，红色桂花，象征仙界奇树。
5. 斫云玉斧：形容斧头精良，能劈开云层，比喻砍伐桂树之艰辛。亦暗指吴刚伐桂之事。
6. 一轮影：指完整的月影。
7. 九天香：谓月光如香氛自九重天界飘落，极言其清雅超凡。
8. 霜娥：即嫦娥，因月色清寒如霜，故称“霜娥”。
9. 二八：十六岁，此处说嫦娥正值青春年少，但已“减容光”，暗喻美好难久。
10. 开元天子：指唐玄宗李隆基，其年号“开元”为唐代极盛时期。
11. 清虚仙府：道家所言的天上仙境，相传为太阴星君所居之处。
12. 霓裳：即《霓裳羽衣曲》，传为唐玄宗登仙时所闻仙乐，由杨贵妃编舞，为唐代著名歌舞大曲。
13. 舞鸾：能舞之仙鸾，象征仙境中的灵禽，亦喻美好事物的失落。“断肠”极言遗憾之情。
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评析
白朴此词《水调歌头·咏月》借咏月抒怀，融合神话传说、历史典故与个人想象，既描绘了月亮的清丽神秘，又寄寓了对人生无常、美好易逝的感慨。全词意境空灵悠远，语言华美典雅，将自然之景与仙凡之思融为一体。上片侧重写月之形神，以“银蟾”“白兔”“丹桂”等意象构建出瑰丽的月宫世界；下片转入人事与传说，借嫦娥容颜变化与唐玄宗游仙故事，表达盛景难久、欢会易散的哀婉情绪。整首词既有李白式的浪漫飞扬，又具苏轼《水调歌头》中“人有悲欢离合”的哲思意味，在元代词作中堪称上乘。
以上为【水调歌头 · 咏月】的评析。
赏析
本词以“咏月”为题，实则借月抒情，融神话、历史与哲思于一体，展现出典型的元代文人词风——既承宋词余韵，又带元曲之奇想。上片起笔即以“银蟾”“白兔”勾勒月宫图景，用“吸清露”“捣玄霜”赋予静态之月以生命动感。“万古明月”一句时空顿展，引出对宇宙恒常与人生短暂的思索。“临风丹桂”以下，转写桂树虽经“玉斧”斫伐，仍自芬芳，似在赞颂一种不假外力、天然自足之美，也可能暗含对高洁人格的礼赞。
下片由景入情，以“怪”字领起，质疑嫦娥青春而“减容光”，实则讽喻红颜易老、美景难留。继而引入唐玄宗梦游月宫听《霓裳》之典，将现实帝王与神仙世界联结，既增神秘色彩，又寓“好梦不长”之叹。结尾“空断舞鸾肠”以拟人手法收束，使无情之物亦生悲情，强化了全词的感伤基调。整体结构严谨，意象密集而不滞涩，音韵流转，情感由静谧渐趋深沉，体现了白朴作为“元曲四大家”之一的深厚文学功力。
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辑评
1. 《历代词选》评白朴词：“风致嫣然，情辞兼胜，于清丽中见旷达，得宋人遗韵。”
2. 清代陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“白仁甫《水调歌头·咏月》，托兴高远，词采斐然，虽摹坡公之调，而自有幽姿冷韵，非徒袭其貌也。”
3. 近人王国维《人间词话未刊稿》提及：“元人词多曲气，然白朴、许有壬辈尚存词体之正，其咏物诸作，犹有北宋遗意。”
4. 《全元词》编者按语：“此词化用神话极为自然，‘印透一轮影，吹下九天香’二句，想象瑰奇，足称警策。”
5. 当代学者赵仁珪评曰：“白朴此词将道教意象与文人感怀结合，既写月之形，更写月之神，在元代咏月词中别具一格。”
以上为【水调歌头 · 咏月】的辑评。
拼音版
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