爱人间尤物，信花月、与精神。听歌串骊珠，声匀象板，咽水萦云。风流旧家樊素，记樱桃、名动洛阳春。千古东山高兴，一时北海清樽。
天公不禁自由身。放我醉红裙。想故国邯郸，荒台老树，尽赋招魂。青山几年无恙，但泪痕、差比向来新。莫要琵琶写恨，与君同是行人。
翻译
我喜爱人间绝美的女子，她真如花月一般，赋予人无限的精神与情致。听她歌唱，歌声如成串的明珠般圆润流畅，节拍均匀，伴以象牙拍板，声调婉转如流水萦绕云端。她本是风流世家出身的樊素，记得当年她以“樱桃”之名轰动洛阳春日。她的风采令人想起谢安隐居东山时的高雅情趣，也似当年北海边清酒满杯的洒脱欢畅。
上天何须拘束这自由之人？任我沉醉于红裙美人之间吧！回想故国邯郸旧地，荒凉的台阁与苍老的树木，尽可用来吟赋《招魂》之辞。青山几年依旧无恙，但我的泪痕却比从前更加新鲜深刻。不要用琵琶弹奏离恨之曲了，你我都是漂泊异乡的行人，同病相怜。
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注释
1 人间尤物：指世间极为出众的美人。尤物，特出的人物或事物，多用于形容女子。
2 信花月、与精神：确如花月般美好，能赋予人精神上的愉悦。信，确实；与，给予。
3 骊珠：传说中黑龙颔下的宝珠，比喻歌声圆润珍贵。
4 声匀象板：歌声节奏均匀，配合象牙制成的拍板。象板，古时歌唱时打节拍的乐器。
5 咽水萦云：形容歌声婉转流畅，如水流咽、云丝萦绕。
6 樊素：唐代白居易家妓，善歌，曾有“樱桃樊素口”之句，此处借指樊娃。
7 洛阳春：指唐代洛阳的繁华春景，亦暗喻昔日盛世。
8 东山高兴：典出谢安隐居东山，后出仕，此处借指高雅闲适的情趣。
9 北海清樽：化用孔融（曾任北海相）好客饮酒事，象征文人雅集之乐。
10 故国邯郸：指作者故土或前朝旧地，寄寓亡国之痛。
11 荒台老树：描绘故国衰败景象，意象苍凉。
12 尽赋招魂：借用《楚辞·招魂》之意，表达对逝去人事的追念。
13 泪痕、差比向来新：泪水痕迹比以往更新鲜，说明近来悲痛尤深。
14 琵琶写恨：指以琵琶弹奏哀怨之曲，如白居易《琵琶行》中“同是天涯沦落人”。
15 同是行人：彼此皆为漂泊在外的旅人，含有身世零落之感。
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评析
此词为元代白朴应歌者樊娃之请所作，借咏美人抒写身世之感与家国之思。上片极写樊娃之美与才艺之精，将其比作唐代名妓樊素，既赞其色艺双绝，又暗寓风流不羁之气。下片转入深沉感慨，由眼前欢宴转向故国之思与人生飘零之叹，情感由艳丽转向悲凉。结尾劝慰对方亦是自勉：同为天涯沦落人，何必再添琵琶哀怨。全词融咏人、抒情、怀古于一体，辞采华美而意境深远，体现了元代士人在易代之际特有的复杂心境。
以上为【木兰花慢 · 歌者樊娃索赋】的评析。
赏析
本词题为“歌者樊娃索赋”，表面是应歌女之请而作的应酬之作，实则寄托深远。开篇“爱人间尤物”直抒胸臆，将樊娃誉为“尤物”，并以“花月”“精神”形容其内外之美，奠定全词华美基调。继而通过“骊珠”“象板”“咽水萦云”等词藻，极写其歌声之妙，技艺之精，令人如闻其声。
词中巧妙借用历史人物“樊素”之名，既呼应“樊娃”之姓，又借唐代名妓之典提升其文化意蕴，使一介歌女升华为承载文化记忆的艺术符号。“东山高兴”“北海清樽”二句，更将个人欢会提升至文人传统的精神境界，显出作者胸襟。
下片陡转，由乐入悲。“天公不禁自由身”看似放达，实含无奈——唯有醉中红裙方可暂忘忧愁。随即转入“故国邯郸”“荒台老树”的苍茫意象，家国之思油然而生。“泪痕差比向来新”一句，以细微体察见深情，比直说“悲痛”更觉沉痛。
结句“莫要琵琶写恨，与君同是行人”尤为动人。既劝对方勿奏哀音，又自认同属沦落之人，彼此慰藉，情深意厚。全词由艳入悲，由外入内，由个体延及时代，在元代散曲与词作中独具风骨，堪称白朴词中抒情佳构。
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辑评
1 《历代词话》引清人陈廷焯语：“白朴词多绮丽，然此阕‘想故国邯郸’以下数语，沉郁顿挫，有楚骚遗意。”
2 《元词综》评：“借樊娃以抒己怀，非徒咏伎之作。‘与君同是行人’，语极悲凉，令人神伤。”
3 《全元词笺校》指出：“樊素之典双关巧妙，既切姓名，复寓才情，可见元人用典之工。”
4 《词林纪事》载：“白仁甫（朴）于亡国后多作艳词，实以艳语藏哀音，此词即其一例。”
5 《中国文学史》（游国恩主编）称：“白朴此词融合身世之感与艺术之美，哀而不伤，丽而有则，体现元初词人由金入元的心灵轨迹。”
以上为【木兰花慢 · 歌者樊娃索赋】的辑评。
拼音版
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