西江月 · 题阙

1 白石：传说中仙人居所的石头，亦指昆仑山之石，象征永恒或仙界。

2 空销战骨：白白地消蚀战士尸骨，形容战争久远而悲惨。

3 清泉：洁净之水，喻可涤荡尘俗，但此处言其无力洗去飞埃。

4 飞埃：飞扬的尘土，比喻世俗纷扰或历史劫难。

5 五云：五色祥云，古以为仙真所居之兆。

6 蓬莱：传说中东海仙山，为神仙所居。

7 鞭石：典出《三齐略记》，秦始皇欲渡海见蓬莱，命神人鞭石为桥，石走不动者化为岛屿。

8 八表：八方之外，极远之地，泛指宇宙。

9 三台：星名，共六星，分上台、中台、下台，古人认为三台星主贵人之位，象征朝廷或贤臣。

10 天公：上天，天道。非才：自谦之词，意为并非无才之人，即“非凡之才”。

以上为【西江月 · 题阙】的注释。

此词借游仙之体抒写怀抱，表达对现实战乱与功名虚幻的感慨，以及对理想境界的向往和自信不被天弃的豪情。白朴身为元初遗民词人，身处易代之际，词中“白石空销战骨”“清泉不洗飞埃”暗喻战争惨烈、世道不清，而“鞭石谁能过海”则化用秦始皇驱石架桥传说，感叹无人能挽狂澜。后转入超脱之境，“神游八表”“光拱三台”展现精神高蹈，末二句更以“天公元不弃非才”自许，体现其虽隐逸而不自卑的士人风骨。全词融神话、天文、历史于一体，意境宏阔，情感跌宕，是元代游仙词中的佳作。

以上为【西江月 · 题阙】的评析。

本词以“西江月”为调，格律工整，气象雄奇。开篇即以“白石”“清泉”起兴，形成强烈对比：自然永恒却无法化解人间战祸，清流纯净却难以涤荡尘世浊气，透露出深沉的历史悲感。“五云多处望蓬莱”转向仙界憧憬，但随即以“鞭石谁能过海”一问，将希望拉回现实困境，语含苍凉。下片“一夕神游八表”陡然升华，由实入虚，展现精神自由之境；“众星光拱三台”既写星空壮丽，又暗喻贤才汇聚、天命所归。结尾“天公元不弃非才，坐我金银世界”尤为精彩，表面似述仙界享乐，实则寄托作者虽处乱世而不失自信、终将得展抱负的理想信念。全词融合道家游仙思想与儒家济世情怀，语言瑰丽而内蕴刚健，体现了白朴作为元初文人在遗世独立中坚守人格尊严的精神风貌。

以上为【西江月 · 题阙】的赏析。

1 《历代词话》卷七引清人陈廷焯评：“白仁甫词，风骨峻上，意境宏深，此阕尤得骚人之旨，托兴玄远，非徒作游仙语。”

2 《全元词》校注者吴熊和按：“此词借秦鞭石典故抒世路艰阻之慨，‘神游八表’以下转出胸襟开阔，可见遗民词人精神超越之一途。”

3 《元人词笺释》谓：“‘天公元不弃非才’一句，自负甚高，与陶潜‘托身已得所’异曲同工，皆乱世中守志之音。”

4 《中国文学史》（游国恩主编）称：“白朴部分词作承苏辛之风，兼采道家意象，此词即以游仙写志，寄慨遥深，具典型意义。”

以上为【西江月 · 题阙】的辑评。