宣上人见示与诸公唱和

1 宣上人：唐代一位僧人，法号宣，上人是对高僧的尊称。

2 许厕高斋唱：意为被允许参与高贤的诗文唱和。“许厕”是谦辞，表示有幸跻身其中。“高斋”指文人雅士聚会之所。

3 涓泉定不如：涓泉，细小的山泉；不如，指自己的诗才远逊于在座诸公。

4 可怜：可叹，含有惋惜之意。

5 谯记室：可能指三国蜀汉学者谯周，曾任劝学从事、典学校尉等职，亦通经学、文学。此处借指有文才的僧人，或特指宣上人曾具仕宦之才而遁入空门。

6 流水满禅居：禅居，僧人所居之室。流水满室，既写环境清幽，亦寓时光流逝、孤寂常伴之意。

7 薛涛：唐代著名女诗人，字洪度，长安人，后居成都，工诗善书，与元稹、白居易、刘禹锡等均有唱和。

8 唐 · 诗：标明时代与体裁。

9 与诸公唱和：指与其他文人相互赋诗应答。

10 此诗收录于《全唐诗》卷八〇三，题作《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗，因而继和》，然此处题为《宣上人见示与诸公唱和》，或为节选或异题流传。

以上为【宣上人见示与诸公唱和】的注释。

此诗为薛涛酬答“宣上人”所赠诗作而作，表达了对宣上人文学造诣与高洁人格的敬重，同时流露出自身谦逊之情。前两句以“许厕高斋”起笔，谦称自己得以参与文士雅集，虽能唱和，却自觉才力不及众人，“涓泉定不如”比喻贴切，既显自抑，亦衬他人之高。后两句转写宣上人，将其比作南朝才子谯周（或泛指有才学的文僧），可惜其才华隐于禅居，唯与流水为伴，暗含对其不为世用、幽居空门的惋惜。全诗语言简淡，意境清幽，情感真挚，体现了薛涛作为女诗人特有的细腻与风骨。

以上为【宣上人见示与诸公唱和】的评析。

本诗虽短，却层次分明，情意深婉。首句“许厕高斋唱”以谦卑姿态切入，展现薛涛一贯的温雅风度，也反映出唐代文人唱和中注重礼节与身份认同的文化氛围。次句“涓泉定不如”运用自然意象作比，将个人才情比作涓涓细流，而群贤之作则如江海浩荡，比喻清新而不落俗套。后两句笔锋转向宣上人，用“可怜”一词陡起感慨，赋予诗歌情感张力。“谯记室”之典，既赞其文才，又暗含“才不见用于世”的遗憾，与“流水满禅居”形成对照——外在环境之静美，反衬内心之孤寂。结句画面感极强：禅房幽静，溪水潺湲，似有声似无声，营造出空灵深远的意境。全诗融合了才情之叹、身世之感与佛理之思，体现了薛涛诗中少见的沉郁气质，亦可见其对僧人文化角色的深刻理解。

以上为【宣上人见示与诸公唱和】的赏析。

1 《全唐诗》卷八〇三录此诗，题作《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗，因而继和》，内容略有出入，可知此诗在流传中有异文。

2 《唐诗纪事》卷七十九载薛涛事迹，称其“工诗，与诸名士唱酬”，可证其与当时文僧、官员多有往来。

3 《历代诗馀》引《名媛诗归》评薛涛诗：“清丽闲雅，每于言外见意。”此诗正合此评。

4 清·胡震亨《唐音癸签》论及女冠女尼诗人时，虽未直接评此诗，但称“薛洪度诗气调清新，无脂粉气”，可借以理解其风格。

5 近人张璋、黄天骥编《全唐五代词》虽主攻词体，然其对薛涛生平考述详实，有助于理解其交游背景。

6 今人陶敏《全唐诗人名考证》指出，“宣上人”或为中唐时期活跃于蜀地之诗僧，然具体生平已不可考。

7 《汉语大词典》释“许厕”为“获准参与”，多用于谦辞，与本诗语境相符。

8 《中国文学史》（袁行霈主编）评薛涛：“其诗多酬赠之作，然情真语挚，不乏风骨。”此诗即为典型例证。

9 《唐诗鉴赏辞典》未收此篇，或因版本异题致遗漏，然其艺术价值不容忽视。

10 学界普遍认为，薛涛与僧人唱和之诗，反映了唐代儒释交融的文化生态，此诗亦为此类作品之代表。

以上为【宣上人见示与诸公唱和】的辑评。