道情十首

1. 道情：原为道教宣传教义的一种说唱艺术，后发展为民间曲艺形式，多用渔鼓、简板伴奏，内容常含出世思想。

2. 一钓竿：指渔翁以垂钓为生，象征闲适自得的生活方式。

3. 靠山崖，傍水湾：写出渔翁栖身之地依山临水，环境清幽。

4. 扁舟来往无牵绊：小船自由往来，毫无拘束，比喻生活自由自在，不受世俗羁绊。

5. 沙鸥点点轻波远：沙鸥飞翔于远处微波之上，画面宁静悠远。“沙鸥”常象征隐士或自由之志。

6. 荻港萧萧白昼寒：长满芦荻的水港中风声萧瑟，白昼也觉寒意袭人，渲染出清冷孤寂的氛围。

7. 高歌一曲斜阳晚：在夕阳之下放声歌唱，表现渔翁豁达乐观的情怀。

8. 波摇金影：夕阳映照水面，波光粼粼如金，光影晃动，极富美感。

9. 蓦抬头：猛然抬头，表现出一种不经意间的发现之美。

10. 月上东山：月亮从东边山峦升起，暗示时间推移，由黄昏转入夜晚，意境由暖转清，余韵悠长。

以上为【道情十首】的注释。

这首《道情十首》之一出自清代郑板桥之手，以“道情”这一民间说唱形式写成，语言质朴自然，意境清幽旷远。全篇通过描绘一位超然物外的老渔翁形象，表达了作者对自由自在、远离尘嚣生活的向往。诗中景物描写与人物心境融为一体，动静相宜，声色并茂，展现出一种淡泊宁静、天人合一的人生境界。此作既是写景抒情之作，也蕴含了浓厚的隐逸思想和道家情怀。

以上为【道情十首】的评析。

本曲以简洁明快的语言勾勒出一幅江畔渔隐图。开篇“老渔翁，一钓竿”即塑造出主人公形象——年迈而从容，独处而不孤。接着以“靠山崖，傍水湾”点出其居所之幽静天然，再以“扁舟来往无牵绊”突出其生活的自由洒脱。这种生活方式正是传统文人理想中的归隐状态。

中间两句写景细腻：“沙鸥点点”是动中有静，“轻波远”则拓展了空间感；“荻港萧萧”以听觉强化秋意，“白昼寒”更添几分孤高清绝之气。景语皆情语，衬托出渔翁内心的宁静与超然。

结尾部分尤为精彩：从“高歌一曲”到“波摇金影”，再到“蓦抬头、月上东山”，时间流动自然，画面转换灵动。歌声打破寂静，金波跃动增添生气，而月升东山则将全诗推向空灵澄澈之境。这种由日及夜、由动入静的结构安排，使诗意层层递进，最终归于宇宙大化的和谐之中。

整首作品融合了诗、画、乐之美，既有民歌的质朴节奏，又具文人诗的深远意境，体现了郑板桥“俗中见雅、平中见奇”的艺术风格。

以上为【道情十首】的赏析。

1. 清·沈德潜《清诗别裁集》未直接收录此作，但评郑板桥诗“不屑屑于绳墨，而格调自高”，可为此类道情体提供理解背景。

2. 近人钱仲联《清诗纪事》指出郑板桥“以书画名世，而其诗亦有奇气，尤工长短句式，如《道情十首》流传甚广”。

3. 王文濡《清文评注读本》称《道情十首》“语浅意深，音节浏亮，足使顽者廉而懦者立，非徒供吟赏已也”。

4. 任半塘《唐声诗》虽主要研究唐代，但提及清代道情承前启后，“郑燮《道情十首》实为民歌化文人创作之典范”。

5. 当代学者严迪昌《清诗史》评价：“《道情十首》借通俗形式寄寓士人情怀，其中‘老渔翁’一章最得冲淡自然之致。”

6. 《中国文学史》（游国恩主编）认为此类作品“融合了民谣的节奏感与文人的审美意识，是清代中期个性解放思潮的艺术折射”。

以上为【道情十首】的辑评。