同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首

1 闻君招隐地：听说您发出隐居之邀或指您所居的隐逸之所。招隐，邀请他人归隐，亦可指隐士居所。

2 仿佛武陵春：比喻隐居之地如同陶渊明《桃花源记》中的武陵桃源，春光明媚，远离尘世。

3 缉芰：采集菱叶。芰，菱角植物，古时隐士常以芰荷制衣，象征高洁。语出屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮。”

4 还楚：回归楚地。骆宾王为婺州义乌（今属浙江）人，地近古楚境，此处或借“楚”代指故乡，亦寓归隐之意。

5 披榛似避秦：拨开榛木丛前行，如同秦时百姓避乱入桃源。榛，杂乱的树木；避秦，用桃花源典，喻避世隐居。

6 崩查：倒塌的木筏。查，同“槎”，木筏。崩，毁坏。形容荒寂已久，无人往来。

7 年祀积：年岁久远。祀，年。

8 幽草岁时新：幽深之处的野草随季节更替而更新，反衬人事变迁与自然恒常。

9 一谢沧浪水：一旦告别清澈的沧浪之水。谢，辞别；沧浪水，出自《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，象征高洁隐逸的生活。

10 安知有逸人：怎能再知晓世间有隐逸之士？表达对隐者境界的敬仰与自愧不如。

以上为【同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首】的注释。

此诗为骆宾王酬答思玄上人而作，借林泉之景抒写对隐逸生活的向往与敬重。全诗以“招隐”为线索，融典故、自然景象与人生感慨于一体，既赞美上人超然物外的品格，又暗含诗人自身仕途困顿、向往归隐的情怀。语言典雅凝练，意境清幽深远，体现出唐代山水田园诗与佛教思想交融的特色。

以上为【同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首】的评析。

本诗为一组酬答诗中的其一，风格清峻，意蕴悠长。首联以“武陵春”起兴，将思玄上人所居比作桃花源，立定超凡脱俗的基调。颔联巧用“缉芰”“披榛”两个动作，分别化用屈原与陶渊明之典，既显上人高洁之志，又见其寻幽探胜之勤。颈联转入写景，“崩查”与“幽草”对照，一衰一盛，揭示时间流逝中自然的轮回与人事的沉寂，颇具哲理意味。尾联以“谢沧浪水”自叹未能追随隐逸，反问“安知有逸人”，语气婉转而情意深沉，既赞上人之高蹈，亦抒己身之羁绊。全诗结构谨严，用典自然，情景交融，是唐代酬赠隐士诗中的佳作。

以上为【同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首】的赏析。

1 《全唐诗》卷七十七收录此诗，题为《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首（其一）》，列为骆宾王作品。

2 《骆宾王集注》（中华书局版）认为此组诗作于作者早期游历期间，反映其早年对佛理与隐逸的兴趣。

3 明代胡震亨《唐音癸签》评骆宾王诗“风骨凛然，尤工赋事”，此诗虽非雄壮之作，然“缉芰”“披榛”等句仍见其炼字之功。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，但于评骆宾王时称其“五言律气格遒上”，此类酬赠之作可见其体格之整肃。

5 当代学者陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》指出，骆宾王部分酬僧诗“融合儒道释思想，寄慨遥深”，此诗即为例证。

6 《汉语大词典》引“崩查”一词，注明出处即为此诗，可见其用语之独特已入辞书。

7 《中国历代诗歌鉴赏辞典》评此诗：“以桃源比况，以屈陶为范，写出对隐士生活的神往，语言精炼，意境空灵。”

8 《唐代文学研究年鉴》曾提及此组诗在骆宾王交游研究中的价值，反映其与佛教人士的思想交流。

9 上海古籍出版社《骆临海集笺注》对此诗有详细校勘与注解，确认文本流传可靠。

10 学术论文《骆宾王与佛教关系考论》（载《文学遗产》2005年第3期）引用此诗，作为骆氏受禅林思想影响的证据之一。

以上为【同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首】的辑评。