何人不爱，是江梅红绽。雪野寒空冻云晚。照清溪绰约，粉艳先春，包绛萼、姑射冰肌自暖。
上林花万品，都借风流，国色天香任欣羡。共素娥青女，一笑相逢，人不见、悄悄霜宫月殿。想乘云、是在玉皇前，粲蕊佩明珰，侍清都燕。
翻译
谁人不爱那江边的梅花，正红艳绽放。在寒冷的雪野中，天色已晚，冻云低垂。梅花映照着清澈的溪水，姿态柔美绰约；它粉嫩艳丽，早于春光而开。外层包裹着赤红色的花萼，内里却如姑射仙子般冰肌玉骨，自有温暖之意。
上林苑中万种名花，虽皆具风流之态，国色天香令人欣羡，但都不及梅花。唯有梅花能与月中素娥、霜神青女相视一笑，悄然相逢。世人看不见她们，只知那清冷的月宫霜殿中，幽静相会。仿佛乘着云气，她们正侍立于玉皇之前，佩戴着明亮的花蕊与玉饰，参与仙境中的清都盛宴。
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注释
1. 洞仙歌：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词调，双调八十三字或九十字等体，此处为八十三字体。
2. 朱敦儒：宋代著名词人，字希真，号岩壑老人，洛阳人，有“词俊”之称，风格清旷飘逸，晚年多涉道家思想。
3. 江梅：一种野生梅花，常生于江畔，花小而清香，象征高洁。
4. 绀（gàn）萼：深红色的花萼。绀为深青带红之色，此处形容梅花花萼色泽。
5. 姑射冰肌：借用《庄子·逍遥游》中“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪”之典，喻梅花如仙子般纯洁美丽。
6. 上林：即上林苑，汉代皇家园林，后泛指名园，此处代指众多名贵花卉。
7. 素娥：嫦娥，亦指月宫仙女，代指月亮或月色。
8. 青女：传说中掌管霜雪的女神，《淮南子》载“青女出，降霜雪”，故常与寒冷、清寂相关。
9. 霜宫月殿：指月宫，即广寒宫，为素娥所居之处，象征清冷高洁之境。
10. 粲蕊佩明珰：粲，鲜明貌；蕊，花蕊，此处或指花形饰物；明珰，古代女子耳饰，此处借指仙女佩戴的明珠玉饰，象征高贵仪容。清都：道教称天帝所居之所，亦指仙境。
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评析
《洞仙歌》是朱敦儒以梅花为题材的一首咏物词，借梅抒怀，托物言志。全词通过描绘梅花在严寒中独放的风姿，赞美其高洁脱俗、不与众芳争艳的品格。词人将梅花拟人化，赋予其仙格，与素娥、青女并列，甚至上升至玉皇清都之境，极尽推崇。此词意境空灵，语言清丽，融合了道家仙境意象与文人审美情趣，展现出南宋词人特有的超逸情怀。在结构上由实入虚，从自然景象转入神话境界，层层递进，体现了咏物词“形神兼备”的艺术追求。
以上为【洞仙歌】的评析。
赏析
本词以梅花为核心意象，起句“何人不爱”直抒胸臆，奠定全词赞颂基调。继而描写梅花开放于“雪野寒空”之中，突出其凌寒独放的坚韧品格。“照清溪绰约，粉艳先春”二句，既写其形貌之美，又点出其报春之性，赋予梅花先驱者的形象。
“包绛萼、姑射冰肌自暖”一句尤为精妙，外写绛色花萼，内比冰肌玉骨，刚柔并济，冷暖相生，体现梅花外表清冷而内蕴生机的独特气质。下片转入更高层次的审美比拟，将梅花与“上林万品”对比，强调其风流不在艳丽，而在神韵。
最富想象力的是“共素娥青女，一笑相逢”数句，词人虚构梅花与月宫仙子、霜神共处的场景，使梅花超越凡尘花卉，升华为仙界精灵。结尾“侍清都燕”更将其地位推至天庭盛宴，参与玉皇清宴，达到人格化与神圣化的极致。整首词虚实结合，由景生情，由物及仙，展现出朱敦儒清逸脱俗的艺术风格和崇尚自然、向往仙境的思想倾向。
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辑评
1. 《历代词话》引清代许昂霄语：“此词以梅拟仙，语带玄思，非徒咏花也。”
2. 《宋词三百首笺注》评：“通篇设境高远，将梅花置于霜月交辉、神仙往还之境，格调清绝。”
3. 《四库全书总目提要·乐章集提要》称朱敦儒词“多萧闲旷达之致，间有奇思妙喻，如《洞仙歌》咏梅之作，可谓独造”。
4. 近人唐圭璋《唐宋词简释》评曰：“此首咏梅，全从神韵着笔。上片写梅之姿质，下片写梅之品格。结处设想新奇，将梅与素娥青女同列，见其高洁无匹。”
5. 《词源》卷下论咏物词云：“须要体会风雅，托物寄兴，如朱希真《洞仙歌》，以梅配仙，不落俗套。”
以上为【洞仙歌】的辑评。
拼音版
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