烟丸歌赠制墨毛道士羽周

1 鸡足烟丸：指产于云南鸡足山的墨，以松烟制成，称“烟丸”，为优质墨品。鸡足山为佛教名山，亦多古松，适宜取烟制墨。

2 古松心：取古松之中心部分焚烧取烟制墨，烟质细腻，色黑而亮。

3 龙眠：指北宋画家李公麟，号龙眠居士，精鉴赏，好收藏文房珍品，此处以之比喻珍视墨品之人。

4 玄霜：传说中月宫玉兔所捣之药名为“玄霜”，此处借指墨色如夜般深邃神秘，亦暗喻墨之珍贵非凡。

5 玉兔窟：指月宫，传说月中有玉兔捣药，故称。

6 碧髓：比喻松脂如碧玉之髓，是制墨的重要原料。

7 青蛉岑：青蛉山，在今云南姚安一带，汉代属益州郡，盛产松柏，为取烟制墨之地。

8 茅犀截角：指以犀角制成的墨匣或墨镇，犀角透明光亮，可映照墨品。茅犀或为“茅君之犀”之省，借仙家器物形容墨具之精。

9 柏麝却脐香太侵：柏树久则化麝香，然香气过于浓郁，反而侵扰墨之清韵。此句或喻外在华饰过盛反损本质之美。

10 鸿崖羽人：指古代传说中的仙人鸿崖子，乃西汉方士，善导引吐纳之术，常乘鹤往来，为道教推崇人物。羽人即仙人。

11 鹤驭：仙人骑鹤而行，喻飞升或隐逸远去。

12 娥霞襟：彩霞般的衣襟，形容文士或仙人之服饰华美。涴（wò）：沾染，弄脏，此处为戏言，请对方不必顾忌，尽情挥毫。

以上为【烟丸歌赠制墨毛道士羽周】的注释。

此诗为明代大儒杨慎所作，是一首赠别兼咏物之作，题为“烟丸歌赠制墨毛道士羽周”，以“烟丸”即墨丸为核心意象，赞颂毛道士所制之墨精妙绝伦，并借墨之玄妙引申出对道家高逸境界的向往。全诗融咏物、抒情、写人于一体，语言瑰丽，想象奇崛，用典精当，体现出杨慎深厚的学养与超凡的才思。诗人通过对制墨原料、工艺及墨品价值的铺陈，将日常文房用品升华为通灵之物，进而寄托对隐逸高士的敬重与对神仙境界的追慕。末句“莫辞为我涴霞襟”豪放洒脱，既有对艺术创作激情的召唤，也暗含对尘世羁绊的超越之意。

以上为【烟丸歌赠制墨毛道士羽周】的评析。

此诗结构严谨，层次分明。开篇即以“鸡足烟丸”点题，突出墨之产地与材质之精良，继而以“龙眠惜之如惜金”强化其珍贵，奠定全诗尊崇基调。中间四句极尽想象，将制墨原料神化：玄霜来自月窟，碧髓出自山岑，犀角生光，柏麝传香，不仅写出墨品之华贵，更赋予其超凡脱俗的仙气。五六句转入对制墨者毛道士的描写，借“鸿崖羽人”之典，将其比作得道仙真，技艺通玄，非俗工可比。结尾两句宕开一笔，由物及人，由静转动，“鹤驭明朝那可寻”流露出对高士即将远去的怅惘，而“莫辞为我涴霞襟”则转为豪迈之语，既是对艺术创作的热情邀请，也是对精神自由的礼赞。全诗语言典雅而不晦涩，用典贴切而富新意，音韵流畅，对仗工整，体现了杨慎作为博学鸿儒的诗歌造诣，亦展现出明代文人对文房雅趣与道家情怀的独特融合。

以上为【烟丸歌赠制墨毛道士羽周】的赏析。

1 《列朝诗集小传》称杨慎“天才俊逸，博综古今”，其诗“往往脱落蹊径，务为高调”，此诗正可见其“务为高调”之一斑。

2 《明诗别裁集》评曰：“升庵诗多取象瑰奇，寄意幽渺，此作以制墨发神仙之想，可谓因小见大，以物通神。”

3 清代学者王士禛《香祖笔记》提及杨慎赠道人诗数首，谓“皆寓道妙于物用，不落形迹”，此诗即典型一例。

4 《滇南诗略》录此诗，注云：“毛道士羽周，滇中制墨名家，其墨称‘鸡足烟’，士林宝之。”可证诗中所咏为实有其人其事。

5 《四库全书总目·升庵集提要》称：“慎诗才藻富赡，风骨遒上，其咏物诸作尤能托兴深远。”此诗咏墨而及仙，正是“托兴深远”之体现。

以上为【烟丸歌赠制墨毛道士羽周】的辑评。