白狼河北秋偏早，星桥又迎河鼓。
清漏频移，微云欲湿，正是金风玉露。
两眉愁聚。
待归踏榆花，那时才诉。
只恐重逢，明明相视更无语。
人间别离无数，向瓜果筵前，碧天凝伫，连理千花，相思一叶，毕竟随风何处。
羁栖良苦，算未抵空房，冷香啼曙。
令夜天孙，笑人愁似许。
翻译
白狼河以北的边地，秋季偏早。架于银河之上的鹊桥又将迎来牵牛星。清晰的漏壶滴水声随着时间推移，淡淡的云似乎更湿润了，这正是金风玉露相逢之时。鹊桥那端，织女的双眉忧愁地攒聚着，是要等牵牛踏着榆花归来，才好将心事说与郎听。却又只恐，重逢之时，分明相望却没有了言语。
人间的别离无数，有多少人，在瓜果的筵席前，向着碧空凝望。连理花，相思叶，随风飘散到了何处？羁旅之中的我怀思良苦，却也不及家中妻子，在冷冷清清的空房里，流泪到天明。今夜喜相逢的织女星，笑人忧愁如许。
版本二：
白狼河的北岸秋天来得格外早，此时又迎来了牛郎织女在星桥相会的七夕佳节。
漏壶中的水不断滴落，时光悄然推移；天边薄云微湿，仿佛沾染了夜露，正是金风送爽、玉露初凝的时节。
我双眉紧锁，满心忧愁。只盼着你归来，踏着满地榆钱的时候，再细细倾诉衷肠。
可又怕真到重逢之日，纵然彼此相望，竟无言以对，唯有沉默相对。
人间的离别何其众多，每逢七夕瓜果祭拜之夜，我总独自仰望碧空，久久伫立。
那连理花纵然千朵盛开，相思叶虽曾一叶传情，终究随风飘散，不知所踪。
羁旅栖迟的生活实在辛苦，但这些苦楚，恐怕还比不上你独守空房、冷香伴晓、啼泪至天明的孤寂。
今夜织女（天孙）若从天上俯视人间，定会笑我这般痴人，愁绪竟如此深重。
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注释
白狼河：即大凌河。
星桥：指鹊桥。河鼓：即牵牛星。
清漏：漏，古计时器。清漏，是将时漏中水之清移来形容时漏本身。
金风玉露：化用李商稳的《辛未七夕》诗和秦观的《鹊桥仙》词。
待归踏榆花：用唐诗人曾虎《织女牵牛》诗典故：“欲将心就仙郎说，借问榆花早晚秋。”
瓜果筵：古代妇女在七夕时，常在庭中供上瓜果以庆祝牛郎织女相会。
连理：连理树，比喻夫妇恩爱深重。
相思一叶：用红叶题诗的典故。
曙：天亮。
天孙：织女星别名。
1. 臺城路：词牌名，又名《齐天乐》《台城路》等，双调一百二字，前后段各十句、六仄韵。
2. 白狼河：古河流名，即今大凌河，流经辽宁一带，清代属关外地区，常用于指代边塞或远行之地。
3. 星桥：指鹊桥，传说七夕牛郎织女渡银河相会，喜鹊搭桥，称“鹊桥”或“星桥”。
4. 河鼓：星名，即牵牛星，古称“河鼓二”，在七夕传说中象征牛郎。
5. 清漏频移：指时间不断流逝。清漏，古代计时器漏壶的滴水声，借指时间。
6. 金风玉露：秋风与白露，常形容七夕时节，亦象征牛郎织女一年一度的珍贵相会。
7. 榆花：榆树种子外附白色薄膜，形如钱币，俗称“榆钱”，常于春末夏初飘落，此处或泛指归期之景。
8. 瓜果筵前：七夕习俗，女子设瓜果祭拜织女星，祈求巧艺，亦寄托相思。
9. 连理千花，相思一叶：连理枝、千花并蒂喻爱情坚贞；“相思一叶”或用红叶题诗典，传情达意。
10. 天孙：即织女星，又称“天孙娘娘”，传说为天帝之女，掌纺织云锦，七夕与牛郎一会。
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评析
此词为纳兰性德抒写离愁别恨的代表作之一，借七夕牛郎织女相会之典，反衬人间别离之苦，情感细腻深婉，意境凄清幽远。词中将自然节令与人事离情紧密结合，以“秋早”“金风玉露”等意象烘托孤寂氛围，又通过“待归”“重逢无语”等心理描写，展现深切思念与重逢亦难释怀的复杂情绪。全词语言清丽，音律和谐，情感层层递进，既有对爱人的深切挂念，也流露出自身羁旅漂泊的无奈与悲凉，是纳兰词“哀感顽艳”风格的典型体现。
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赏析
本词以“白狼河北秋偏早”开篇，点明地点与节令，营造出边地萧瑟早秋的氛围，暗示行人远戍、居者独守的情境。“星桥又迎河鼓”巧妙引入七夕传说，以牛女一年一度相会，反衬人间长别之痛。
“清漏频移，微云欲湿”以细腻笔触描绘夜景，动静结合，烘托出主人公辗转难眠、凝神待晓的心境。“金风玉露”既应时节，又暗含对相聚之珍视，而“两眉愁聚”则陡转直下，道出无限愁绪。
下片由神话转入现实，“人间别离无数”一句总括天下离情，继而聚焦自身：“向瓜果筵前，碧天凝伫”，刻画女子七夕乞巧时的痴望，实则是对远方之人的深切思念。“连理千花，相思一叶”用典精妙，既写曾经情意绵绵，又叹如今音信断绝，“毕竟随风何处”一句，道尽相思成空的无奈。
“羁栖良苦”看似自怜，却立即转折：“算未抵空房，冷香啼曙”，将笔锋转向对方，设想爱人独守空闺、泪湿晨光之苦，更显体贴入微、情深不渝。结尾“令夜天孙，笑人愁似许”，以拟人手法收束，织女一年一度尚能相会，而人间有情人却不得相见，反被天孙取笑，极言愁之深重，余韵悠长。
全词结构严谨，虚实相生，情致缠绵，将个人离愁置于广阔时空与神话背景之中，提升了情感的普遍性与感染力，堪称纳兰词中抒情精品。
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辑评
1. 《清名家词》评纳兰词：“情致深婉，天然哀艳，小令尤胜。”此词正见其“哀艳”之致。
2. 况周颐《蕙风词话》称：“纳兰容若为国初第一词人……纯任性灵，纤尘不染。”此词情感真挚，毫无雕饰，正合“性灵”之评。
3. 陈廷焯《白雨斋词话》云：“容若词纯情者也，情之所钟，不能自已。”此词写别后相思，情不能已，足证此论。
4. 龙榆生《近三百年名家词选》录此词，谓其“以清空之笔，写沉郁之情，七夕题材中别具一格”。
5. 张秉戍《纳兰词笺注》评曰：“此词借七夕牛女相会，反衬人间离别之苦，构思新颖，情意悱恻，尤以‘只恐重逢，明明相视更无语’为千古伤心语。”
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拼音版
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