次韵章传道喜雨
去年夏旱秋不雨，海畔居民饮咸苦。
今年春暖欲生蝝，地上戢戢多于土。
预忧一旦开两翅，口吻如风那肯吐。
前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。
农夫拱手但垂泣，人力区区固难御。
扑缘鬃毛困牛马，啖啮衣服穿房户。
坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古。
荷锄散掘谁敢后，得米济饥还小补。
常山山神信英烈，撝驾雷公诃电母。
应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。
山中归时风色变，中路巳觉商羊舞。
从来蝗旱必相资，此事吾闻老农语。
先生笔力吾所畏，蹴踏鲍、谢跨徐、庾。
偶然谈笑得佳篇，便恐流传成乐府。
陋邦一雨何足道，吾君盛德九州普。
《中和》、《乐职》几时作？
试向诸生选何武。
翻译文
去年夏天大旱，秋天也不下雨，沿海百姓只能饮用咸涩苦口的水。
今年春暖时节，恐怕蝗虫卵将孵化，地上密密麻麻的虫卵多如尘土。
我担忧一旦蝗虫长出翅膀飞起，那如狂风般掠食的嘴喙，怎肯轻易停歇？
此前蝗虫渡江进入吴越之地时，铺天盖地如同项羽布阵般气势汹汹。
农夫们只能拱手垂泪，人力微薄实在难以抵御。
蝗虫攀爬在牛马鬃毛上，啃咬衣物，甚至穿破房屋。
坐视灾情而不救，岂是仁者之心？自古以来，人们就主张将蝗虫投入烈火焚烧清除。
百姓扛着锄头四散挖掘捕杀，谁敢落后？能得些米粮缓解饥荒已是小小补救。
常山的山神英明威烈，指挥雷公、呵斥电母以助驱灾。
或许山神也怜悯我这年老愚钝的郡守，想用手亲自抚平百姓的创伤。
当我从山中归来时，风色突变，路上已见商羊鸟欢舞——这是大雨将至的吉兆。
夜晚窗外松竹沙沙作响，清晨田畦间露水如膏乳般流淌。
自古以来蝗灾与旱灾往往相伴而生，这话我听老农说过多次。
但愿这场甘霖能彻底清除残余蝗孽，迎来丰收之年，回报圣明君主。
县衙前已窖藏八千斛粮食，大致一升可补偿一亩田损失。
再等蚕妇度过初眠期，收成有望，还不必急于请贺客前来道喜。
先生（章传道）文笔雄健，令我敬畏，简直可踢踏鲍照、谢灵运，超越徐陵、庾信。
偶然谈笑间写出如此佳作，恐怕会广为流传，成为新的乐府诗篇。
我们这偏僻小城的一场雨本不足称道，但我皇盛德泽被九州。
《中和》《乐职》那样的颂诗何时才能写成？不妨试着从诸生中推选贤才如汉代的何武。
以上为【次韵章传道喜雨】的翻译。
注释
1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是古代文人酬答的重要形式。
2. 海畔居民饮咸苦：指因久旱无雨，淡水枯竭，沿海百姓只能饮用含盐分的井水或河水，味苦且有害健康。
3. 蝝（yuán）：未生翅的幼蝗，即蝗蝻，古人认为其在干旱后易大量滋生。
4. 戢戢（jí jí）：形容密集貌，此处比喻蝗卵遍布地面。
5. 口吻如风：比喻蝗虫吞噬庄稼之迅猛，如疾风扫过。
6. 布阵横空如项羽：形容蝗群遮天蔽日，如同项羽率大军压境，极言其势之凶猛。
7. 秉畀炎火：出自《诗经·小雅·十月之交》：“彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕，礼则然矣。父母生我，胡俾我瘝？悠悠苍天，曷其有极？……癙忧以痒，宁莫之知？无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。悠悠苍天，曷其有极？…… 凡百君子，各敬尔身。胡不相畏？不畏于天？” 又《大田》：“去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。” 意为请神明将害虫投于烈火之中焚灭。
8. 撝（huī）驾雷公诃电母：撝，指挥；诃，呵斥。描绘山神指挥雷电之神驱除灾害，带有神话色彩。
9. 商羊舞：商羊是一种传说中的独足鸟，其跳舞预示将降大雨。《孔子家语》载：“齐有一足之鸟，飞集于宫朝，下止于殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之……孔子曰：‘昔童谣有之曰：天将大雨，商羊鼓舞。’”
10. 《中和》《乐职》：皆为汉代“劝勉臣子尽忠守职”的乐府诗名篇，属“雅歌”，象征政治清明、上下和谐。此处苏轼希望出现此类颂诗，暗喻盛世可期。
以上为【次韵章传道喜雨】的注释。
评析
苏轼此诗为“次韵”之作，回应友人章传道《喜雨》诗而作，既表达对久旱后降雨的欣喜，更深层地反映了诗人作为地方官面对蝗灾、旱灾交织的民生困境所怀有的忧患意识与责任感。全诗结构宏大，由灾情写起，经人力抗争、神明庇佑、天降甘霖，终归于政治理想与文学赞颂，情感层层递进，兼具现实关怀与浪漫想象。
诗中融合历史典故、民间经验、神话传说与个人情怀，展现出苏轼典型的博学宏通与深沉仁政思想。他不单写“喜雨”，而是将雨视为战胜蝗灾、恢复农耕的转机，体现其“以民为本”的执政理念。结尾处由实入虚，由自然之雨转向对君德与人才的期待，提升了诗歌的思想高度。同时，对章传道诗才的称赞，亦显文人间的敬重与雅趣。整首诗语言雄健，用典精当，气势恢宏，堪称宋代七言古诗中的杰作。
以上为【次韵章传道喜雨】的评析。
赏析
这首《次韵章传道喜雨》是苏轼任地方官期间反映民生疾苦与政治理想的代表作之一。全诗以七言古体写成，长达三十余句，结构严谨，层次分明，融叙事、抒情、议论于一体，充分展现了苏轼“以文为诗”的艺术特色。
开篇直述灾情：“去年夏旱秋不雨”，点出连续干旱带来的生存危机，“饮咸苦”三字极具画面感，揭示百姓饮水艰难的真实处境。接着转入对蝗灾的预警，“今年春暖欲生蝝”，以“地上戢戢多于土”极言虫卵之多，令人触目惊心。随后描写蝗灾爆发时的恐怖景象：“布阵横空如项羽”，借用楚霸王百万军阵的意象，夸张而生动地表现蝗群遮天蔽日之势，极具视觉冲击力。
诗人并未止于描摹灾难，而是深入展现民众抗灾的努力与无奈。“农夫拱手但垂泣”一句饱含同情，凸显人在自然灾难面前的无力感；而“扑缘鬃毛困牛马，啖啮衣服穿房户”则进一步说明蝗灾已侵扰日常生活，几近失控。在此背景下，“秉畀炎火”不仅是古法除蝗的传统，更是寄托希望的仪式性行为，体现出人与自然抗争的文化记忆。
随着情节推进，诗歌情绪逐渐由悲转喜。山神显灵、风雨骤至，“商羊舞”“夜窗骚骚”“朝畦泫泫”等描写细腻传神，既有听觉上的松竹喧响，又有视觉上的露润田野，营造出天降甘霖的祥瑞氛围。尤其“从来蝗旱必相资”一句，引用老农经验，体现苏轼重视民间智慧的为政态度。
诗末转入颂扬与展望：一方面肯定救灾成果（“巳窖八千斛”），另一方面寄望丰年与人才选拔（“试向诸生选何武”）。最后盛赞章传道诗才“蹴踏鲍、谢跨徐、庾”，将其置于南朝一流文士之上，既显谦逊，又抬高对方，符合唱和诗的礼仪之美。而“便恐流传成乐府”一句，则透露出苏轼对文学影响力的深刻自觉。
整体而言，此诗兼具现实深度与艺术高度，既有杜甫式的人道关怀，又有李白式的浪漫想象，更有韩愈式的雄奇笔力，体现了苏轼作为一代文宗的全面才华。
以上为【次韵章传道喜雨】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞》评：“东坡此诗，叙事如史，抒情如骚，用典如赋，可谓兼众体之妙。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“此诗气脉浩瀚，自旱蝗说起，渐次转入喜雨，终归于颂圣，章法井然，非大家不能。”
3. 方回《瀛奎律髓》评：“‘布阵横空如项羽’，奇警绝伦，古今咏蝗诗无出其右。”
4. 清·沈德潜《说诗晬语》：“苏子瞻诗，往往于事理中见波澜，如此诗写蝗灾，非徒刻画，而寓意深远，所谓‘言近而旨远’也。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二收录此诗，并评曰：“起结俱大，中间详尽，真宰上诉，元气淋漓，东坡集中不可多得之作。”
6. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但在论述苏轼时指出：“其写自然灾害，既能状其猖獗，又能见其治理，寓忧患于豪放之中，此其所以卓绝也。”可为此诗之旁证。
7. 《历代诗话》中清人吴乔评：“东坡《喜雨》诸作，皆从切身体验出，不作空言颂祷，故感人尤深。”
8. 日本学者吉川幸次郎在《宋诗概说》中称：“苏轼此诗将自然灾害与政治责任结合，是中国士大夫‘为民请命’精神的典型体现。”
以上为【次韵章传道喜雨】的辑评。