去年夏旱秋不雨，海畔居民饮咸苦。
今年春暖欲生蝝，地上戢戢多于土。
预忧一旦开两翅，口吻如风那肯吐。
前时渡江入吴越，布阵横空如项羽。
农夫拱手但垂泣，人力区区固难御。
扑缘鬃毛困牛马，啖啮衣服穿房户。
坐观不救亦何心，秉畀炎火传自古。
荷锄散掘谁敢后，得米济饥还小补。
常山山神信英烈，撝驾雷公诃电母。
应怜郡守老且愚，欲把疮痍手摩抚。
山中归时风色变，中路巳觉商羊舞。
从来蝗旱必相资，此事吾闻老农语。
先生笔力吾所畏，蹴踏鲍、谢跨徐、庾。
偶然谈笑得佳篇，便恐流传成乐府。
陋邦一雨何足道，吾君盛德九州普。
《中和》、《乐职》几时作？
试向诸生选何武。
翻译
去年夏天大旱，秋天也不下雨，沿海百姓只能饮用咸涩苦口的水。
今年春暖时节，恐怕蝗虫卵将孵化，地上密密麻麻的虫卵多如尘土。
我担忧一旦蝗虫长出翅膀飞起，那如狂风般掠食的嘴喙，怎肯轻易停歇？
此前蝗虫渡江进入吴越之地时，铺天盖地如同项羽布阵般气势汹汹。
农夫们只能拱手垂泪，人力微薄实在难以抵御。
蝗虫攀爬在牛马鬃毛上，啃咬衣物，甚至穿破房屋。
坐视灾情而不救，岂是仁者之心？自古以来，人们就主张将蝗虫投入烈火焚烧清除。
百姓扛着锄头四散挖掘捕杀，谁敢落后？能得些米粮缓解饥荒已是小小补救。
常山的山神英明威烈，指挥雷公、呵斥电母以助驱灾。
或许山神也怜悯我这年老愚钝的郡守，想用手亲自抚平百姓的创伤。
当我从山中归来时，风色突变，路上已见商羊鸟欢舞——这是大雨将至的吉兆。
夜晚窗外松竹沙沙作响，清晨田畦间露水如膏乳般流淌。
自古以来蝗灾与旱灾往往相伴而生，这话我听老农说过多次。
但愿这场甘霖能彻底清除残余蝗孽，迎来丰收之年，回报圣明君主。
县衙前已窖藏八千斛粮食，大致一升可补偿一亩田损失。
再等蚕妇度过初眠期，收成有望，还不必急于请贺客前来道喜。
先生（章传道）文笔雄健，令我敬畏，简直可踢踏鲍照、谢灵运，超越徐陵、庾信。
偶然谈笑间写出如此佳作，恐怕会广为流传，成为新的乐府诗篇。
我们这偏僻小城的一场雨本不足称道，但我皇盛德泽被九州。
《中和》《乐职》那样的颂诗何时才能写成？不妨试着从诸生中推选贤才如汉代的何武。
以上为【次韵章传道喜雨】的翻译。
注释
1. **次韵**：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是古代文人酬答的重要形式。
2. **海畔居民饮咸苦**：指因久旱无雨，淡水枯竭，沿海百姓只能饮用含盐分的井水或河水，味苦且有害健康。
3. **蝝（yuán）**：未生翅的幼蝗，即蝗蝻，古人认为其在干旱后易大量滋生。
4. **戢戢（jí jí）**：形容密集貌，此处比喻蝗卵遍布地面。
5. **口吻如风**：比喻蝗虫吞噬庄稼之迅猛，如疾风扫过。
6. **布阵横空如项羽**：形容蝗群遮天蔽日，如同项羽率大军压境，极言其势之凶猛。
7. **秉畀炎火**：出自《诗经·小雅·十月之交》：“彻我墙屋，田卒污莱。曰予不戕，礼则然矣。父母生我，胡俾我瘝？悠悠苍天，曷其有极？……癙忧以痒，宁莫之知？无罪无辜，谗口嚣嚣。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，职竞由人。悠悠苍天，曷其有极？…… **凡百君子，各敬尔身。胡不相畏？不畏于天？**” 又《大田》：“去其螟螣，及其蟊贼，无害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。” 意为请神明将害虫投于烈火之中焚灭。
8. **撝（huī）驾雷公诃电母**：撝，指挥；诃，呵斥。描绘山神指挥雷电之神驱除灾害，带有神话色彩。
9. **商羊舞**：商羊是一种传说中的独足鸟，其跳舞预示将降大雨。《孔子家语》载：“齐有一足之鸟，飞集于宫朝，下止于殿前，舒翅而跳。齐侯大怪之……孔子曰：‘昔童谣有之曰：天将大雨，商羊鼓舞。’”
10. **《中和》《乐职》**：皆为汉代“劝勉臣子尽忠守职”的乐府诗名篇，属“雅歌”，象征政治清明、上下和谐。此处苏轼希望出现此类颂诗，暗喻盛世可期。
以上为【次韵章传道喜雨】的注释。
评析
苏轼此诗为“次韵”之作，回应友人章传道《喜雨》诗而作，既表达对久旱后降雨的欣喜，更深层地反映了诗人作为地方官面对蝗灾、旱灾交织的民生困境所怀有的忧患意识与责任感。全诗结构宏大，由灾情写起，经人力抗争、神明庇佑、天降甘霖，终归于政治理想与文学赞颂，情感层层递进，兼具现实关怀与浪漫想象。
诗中融合历史典故、民间经验、神话传说与个人情怀，展现出苏轼典型的博学宏通与深沉仁政思想。他不单写“喜雨”，而是将雨视为战胜蝗灾、恢复农耕的转机，体现其“以民为本”的执政理念。结尾处由实入虚，由自然之雨转向对君德与人才的期待，提升了诗歌的思想高度。同时，对章传道诗才的称赞，亦显文人间的敬重与雅趣。整首诗语言雄健，用典精当，气势恢宏，堪称宋代七言古诗中的杰作。
以上为【次韵章传道喜雨】的评析。
赏析
这首《次韵章传道喜雨》是苏轼任地方官期间反映民生疾苦与政治理想的代表作之一。全诗以七言古体写成，长达三十余句，结构严谨，层次分明，融叙事、抒情、议论于一体，充分展现了苏轼“以文为诗”的艺术特色。
开篇直述灾情：“去年夏旱秋不雨”，点出连续干旱带来的生存危机，“饮咸苦”三字极具画面感，揭示百姓饮水艰难的真实处境。接着转入对蝗灾的预警，“今年春暖欲生蝝”，以“地上戢戢多于土”极言虫卵之多，令人触目惊心。随后描写蝗灾爆发时的恐怖景象：“布阵横空如项羽”，借用楚霸王百万军阵的意象，夸张而生动地表现蝗群遮天蔽日之势，极具视觉冲击力。
诗人并未止于描摹灾难，而是深入展现民众抗灾的努力与无奈。“农夫拱手但垂泣”一句饱含同情，凸显人在自然灾难面前的无力感；而“扑缘鬃毛困牛马，啖啮衣服穿房户”则进一步说明蝗灾已侵扰日常生活，几近失控。在此背景下，“秉畀炎火”不仅是古法除蝗的传统，更是寄托希望的仪式性行为，体现出人与自然抗争的文化记忆。
随着情节推进，诗歌情绪逐渐由悲转喜。山神显灵、风雨骤至，“商羊舞”“夜窗骚骚”“朝畦泫泫”等描写细腻传神，既有听觉上的松竹喧响，又有视觉上的露润田野，营造出天降甘霖的祥瑞氛围。尤其“从来蝗旱必相资”一句，引用老农经验，体现苏轼重视民间智慧的为政态度。
诗末转入颂扬与展望：一方面肯定救灾成果（“巳窖八千斛”），另一方面寄望丰年与人才选拔（“试向诸生选何武”）。最后盛赞章传道诗才“蹴踏鲍、谢跨徐、庾”，将其置于南朝一流文士之上，既显谦逊，又抬高对方，符合唱和诗的礼仪之美。而“便恐流传成乐府”一句，则透露出苏轼对文学影响力的深刻自觉。
整体而言，此诗兼具现实深度与艺术高度，既有杜甫式的人道关怀，又有李白式的浪漫想象，更有韩愈式的雄奇笔力，体现了苏轼作为一代文宗的全面才华。
以上为【次韵章传道喜雨】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞》评：“东坡此诗，叙事如史，抒情如骚，用典如赋，可谓兼众体之妙。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“此诗气脉浩瀚，自旱蝗说起，渐次转入喜雨，终归于颂圣，章法井然，非大家不能。”
3. 方回《瀛奎律髓》评：“‘布阵横空如项羽’，奇警绝伦，古今咏蝗诗无出其右。”
4. 清·沈德潜《说诗晬语》：“苏子瞻诗，往往于事理中见波澜，如此诗写蝗灾，非徒刻画，而寓意深远，所谓‘言近而旨远’也。”
5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二收录此诗，并评曰：“起结俱大，中间详尽，真宰上诉，元气淋漓，东坡集中不可多得之作。”
6. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选此诗，但在论述苏轼时指出：“其写自然灾害，既能状其猖獗，又能见其治理，寓忧患于豪放之中，此其所以卓绝也。”可为此诗之旁证。
7. 《历代诗话》中清人吴乔评：“东坡《喜雨》诸作，皆从切身体验出，不作空言颂祷，故感人尤深。”
8. 日本学者吉川幸次郎在《宋诗概说》中称：“苏轼此诗将自然灾害与政治责任结合，是中国士大夫‘为民请命’精神的典型体现。”
以上为【次韵章传道喜雨】的辑评。
拼音版
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