五月二日太华寺会效韩昌黎

1. 五月二日：指农历五月初二，正值初夏，气候宜人。

2. 太华寺：可能指云南昆明西山太华寺，杨慎贬谪云南期间常游此地。

3. 效韩昌黎：模仿韩愈（字退之，昌黎人）的诗风或其游历题咏之作。韩愈曾写《山石》《谒衡岳庙》等记游诗，风格质朴雄浑，此处“效”或为致敬之意。

4. 雨后来更好：化用“雨后观山，风景更佳”之意，强调雨后空气清新，山色明净。

5. 清音：清澈的声音，既指自然中的流水鸟鸣，也暗喻佛法清净之音。

6. 紫霞池：寺庙中的人工池塘或自然水潭，传说与仙道有关，“紫霞”象征祥瑞与仙境。

7. 白雪丘中琴：“白雪”指古代高雅乐曲《阳春白雪》，比喻知音难遇；“丘中琴”典出《古诗十九首》“弹筝奋逸响，新声妙入神”，亦可联想到隐士在山中抚琴。

8. 千佛偈：佛教中赞颂诸佛的偈语，泛指佛经中的智慧言语。

9. 九仙吟：传说中的九位仙人，或泛指道教神仙，此处表现诗人融合佛道思想的倾向。

10. 䬃尔：通“飒尔”，忽然、迅疾的样子；形容心境转变之快。

以上为【五月二日太华寺会效韩昌黎】的注释。

这首诗是明代文学家杨慎在五月二日游览太华寺时所作，借景抒怀，融自然之美与禅理之思于一体。诗人通过描绘雨后山水的清新景象，引出宴饮、抚琴、读经、吟诗等文人雅事，最终以“闻钟”为契机，达到心灵的净化与觉悟。全诗意境空灵，语言清丽，体现了杨慎深厚的佛学修养与超然物外的情怀。结构上由景入情，由外而内，层层递进，展现了从感官享受升华为精神超越的过程。

以上为【五月二日太华寺会效韩昌黎】的评析。

本诗以“雨后来更好”开篇，即营造出清新明朗的氛围，奠定了全诗宁静悠远的基调。次句“山水有清音”双关自然之声与佛法之音，巧妙过渡到人文活动。“紫霞池上酌”写实，“白雪丘中琴”则转入想象与典故，虚实相生，展现文人雅集之趣。第三联转入哲理层面，“悟以千佛偈”体现佛理熏陶下的顿悟体验，“因之九仙吟”又引入道家逍遥之思，反映明代士大夫兼综佛道的思想特征。尾联“闻钟发深省”是全诗点睛之笔，寺庙钟声不仅是物理声响，更是唤醒迷途心灵的警策之音。“洒尘襟”形象写出俗念涤除、心地澄明的状态。整首诗语言凝练而不失流畅，意象丰富而层次分明，堪称杨慎山水禅意诗的代表作。

以上为【五月二日太华寺会效韩昌黎】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》称杨慎“博洽冠一时”，其诗“出入宋元，晚涉汉魏”，此诗可见其融汇诸家之长。

2. 《明诗别裁集》评曰：“用典不露痕迹，寄兴深远，得唐人三昧。”

3. 清代学者王夫之在《姜斋诗话》中虽未直接评论此诗，但论及“情景交融”时言：“景以情合，情以景生”，正可为此诗“闻钟发深省”一联作注。

4. 《滇南诗略》收录此诗，并注云：“升庵居滇久，多咏西山太华诸刹，此作尤为清远。”

5. 近人钱基博《中国文学史》谓：“杨慎谪戍云南，诗益工，往往寄孤愤于冲淡之中。”此诗表面冲淡，实含超脱尘网之志。

以上为【五月二日太华寺会效韩昌黎】的辑评。