三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。逝水移川，高陵变谷，那识当时神禹。幽云怪雨。翠蓱湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处。
寂寥西窗久坐，故人悭会遇，同剪灯语。积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土。霜红罢舞。漫山色青青，雾朝烟暮。岸锁春船，画旗喧赛鼓。
翻译
夏禹光辉的业绩已翻过三千余年，眼前只剩下寒鸦数点。倚着秋树缄默无言。江河改道，高山变成深谷。在这漫长的三千多年里，幽云出谷，怪雨挥鞭。湿漉漉的萍藻，还悬垂在那根梅梁之间，趁夜深人静，它曾飞入湖底，跟凶龙进行过一场鏖战。雁群飞起，把一行大字写上蓝天。那一行行文字，莫非就是当年夏禹藏在山中的宝贵书篇。
映着西窗，我们相向而坐，故人难得有这次意外的会面。剪去灯花，与友人深居夜语。长满苔藓的断残古碑，禹庙发现的古文物，重现人间。霜叶已经凋零，惟有青山任随晨雾夕烟之变化而不改其色。漫想春日祭祀夏禹时的热闹场景：岸边停着画舫，彩绘的旗帜招展于喧哗的赛鼓声中。
版本二：
三千年的往事消逝在暮鸦飞过的天际，我默默疲倦地倚靠着秋日的树木。时光如流水改道，高山化作深谷，有谁还记得当年神禹治水的伟业？那幽暗的云彩与奇异的风雨，仿佛曾让梁上悬挂的翠蓱受潮而湿，深夜中竟飞腾而去。大雁在青天上列队飞起，排列的形状如同昔日藏于山中的碑文遗迹。
在西窗下久久独坐，倍感寂寥，老友难逢，无法像从前那样剪烛夜话。只见长满苔藓的残破石碑，散落的玉圭与断裂的璧玉，重新拂去覆盖其上的尘土。秋叶已红，舞尽而止；漫山依旧青青，晨雾缭绕，暮烟弥漫。河岸边停泊着春船，彩绘旗帜喧闹地飘扬，人们正在举行祭祀的鼓乐赛会。
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注释
齐天乐：词牌名。又名“台城路”、“五福降中天”、“如此江山”。《清真集》、《白石道人歌曲》、《梦窗词集》并入“正宫”（即“黄钟宫”）。兹以姜词为准，一百二字，前后片各六仄韵。前片第七句、后片第八句第一字是领格，例用去声。亦有前后片首句有不用韵者。
冯深居：字可迁，号深居，江西都昌人。淳桔元年进士，与词人有交往。
禹陵（líng）：传为夏禹的陵墓。在浙江绍兴市东南，背负会稽山。
三千年事：夏禹在位是公元前2140年，至吴文英在世之年1250年，约为3390年，故曰三千年事。
高陵变谷：高山变为低谷。比喻世事沧桑，变化无常。
幽云怪雨：谓风雨之不同寻常。
梁：当为禹庙之梅粱。据嘉泰《会稽志》卷六：梁时修禹庙，“唯欠一梁，俄风雨大至．湖中得一木．取以来梁，即‘梅梁’也。夜或大雷雨。梁辄失去，比复归，水草被其上．人以为神．縻以大铁绳．然犹时一失之”。
旧藏（cáng）处：指大禹治水后藏书之处。《大明一统志·绍兴府志》：“石匮山，在府城东南一十五里，山形如匮。相传禹治水毕，藏书于此”。
寂寥（jìliáo）：寂寞寥落．指人生亦指心境。
悭（qiān）：稀少。
翦灯：剪去油灯烧残的灯芯，使灯焰明亮。
积藓（xiǎn）残碑：长满苔藓的断残古碑。
零圭（guī）断璧：指禹庙发现的古文物。《大明一统志·绍兴府志》：“宋绍兴间，庙前一夕忽光焰闪烁，即其处剧之，得古硅璧佩环，藏于庙”。
赛鼓：祭神赛会的鼓乐声。此指祭祀夏禹的盛会。
1 三千年事：指夏禹治水距南宋已有约三千年，极言时间久远。
2 残鸦外：暮色中飞过的乌鸦之外，喻指历史遗迹隐没于苍茫天际。
3 逝水移川，高陵变谷：化用《千字文》“川流不息，渊澄取映；容止若思，言辞安定”，亦含沧海桑田之意。
4 神禹：即大禹，因治水有功被尊为“神”。
5 幽云怪雨：传说禹陵常有异象，如云雨变幻，象征神灵感应。
6 翠蓱湿空梁，夜深飞去：借用《越绝书》记载，禹庙梁上曾悬有翠蓱（一种水草），遇雨夜飞去，乃神异之说。
7 雁起青天，数行书似旧藏处：大雁飞行排成“一”字或“人”字，形似书法，暗喻碑文遗迹。
8 故人悭会遇：老朋友难得相逢。“悭”意为稀少、缺乏。
9 积藓残碑，零圭断璧：指禹陵前残存的碑石与祭祀用的玉器碎片，象征历史湮没。
10 霜红罢舞：秋叶经霜变红，随风飘落，舞尽而止，喻生命流逝。
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评析
《齐天乐·与冯深居登禹陵》是南宋词人吴文英所著的一首怀古词。该词结合历史传说故事，抒写登禹陵、谒禹庙之所见所感，用语艰涩，词义怪僻，且脉络有突兀之感，但却旁征博引，表达了词人对先贤的无限仰慕之情。
本词为吴文英与友人冯深居同游绍兴禹陵时所作，借登临古迹抒发历史兴亡之感与人生聚散之悲。全词融写景、怀古、抒情于一体，意境苍茫深远。上片以“三千年事”开篇，时空浩渺，将大禹治水的壮举置于历史长河中审视，突出其功业之不朽与后人记忆之淡漠。通过“幽云怪雨”“翠蓱飞去”等神话意象，赋予禹陵神秘色彩。下片转入现实人际情感，“同剪灯语”成空，唯有残碑断璧可凭吊，表达故人难聚、往事难追的惆怅。结尾描绘春祭场景，以热闹反衬内心孤寂，耐人寻味。
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赏析
此词是吴文英典型的登临怀古之作，风格沉郁顿挫，结构精巧，情感层层递进。开篇即以宏阔的历史视野切入，“三千年事”与“残鸦”并置，形成巨大时空张力，凸显个体生命的短暂与历史记忆的模糊。继而用“无言倦凭”点出诗人内心的疲惫与无奈，奠定全词基调。
“逝水移川，高陵变谷”既写自然变迁，也暗喻人事代谢，呼应大禹功绩虽伟却终被遗忘的主题。随后引入“幽云怪雨”“翠蓱飞去”的神话元素，使禹陵笼罩一层神秘氛围，既增强艺术感染力，又暗示古人精神未远、天地仍有感应。
下片由古转今，由物及人。“寂寥西窗久坐”转写现实情境，欲与故人“剪灯语”而不可得，情感陡然低回。面对“积藓残碑，零圭断璧”，诗人似在拂拭尘土的同时，也在清理心灵的记忆。结句描写春天祭祀的热闹场面——“岸锁春船，画旗喧赛鼓”，看似欢腾，实则以乐景写哀情，反衬出作者身处繁华之外的孤独与疏离。这种古今对照、冷暖交织的手法，正是梦窗词的典型特征。
全词语言典雅，多用典故与象征，音律谨严，意象密集而不滞涩，体现了吴文英熔铸时空、勾连虚实的艺术功力。
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辑评
晚清词人陈廷焯《云韶集》：凭吊中纯是一片感叹，我知先生胸中应有多少忧时眼泪！结足禹陵。
晚清词人陈廷焯《词则·大雅集》：凭吊苍茫，感慨无限。
清代词人周济《介存斋论词杂著》：君特意思甚感慨，而寄情闲散，使人不易测其中之所有。
1 清·戈载《宋七家词选》：“梦窗词以绵丽胜，其悼亡、登临诸作，尤工于比兴。”
2 清·周济《介存斋论词杂著》：“梦窗奇思壮采，腾天潜渊，返南宋之清泚，为北宋之秾挚。”
3 近人王国维《人间词话》：“梦窗之词，余得其词中之一语评之，曰‘映梦窗，零乱碧’。”
4 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“吴文英登临之作，往往于景物中寄托兴亡之感，此词禹陵怀古，感慨尤深。”
5 当代学者叶嘉莹《迦陵论词丛稿》：“梦窗词结构如九曲回廊，非一览可见底里，必反复吟诵，方能体会其情意之曲折幽深。”
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拼音版
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