遣兴

初笄（jī）：古代女子成年称及笄，这里是刚成年的意思。

头未梳成：比喻诗未改定。

“阿婆还是初笄女，头未梳成不许看”句：比喻老年写诗还似少时用心。

灵犀一点：作者论诗重“性灵”，此即指性灵。旧说犀牛角中有白纹如线，直通两头。见《汉书·西域传赞》颜师古注。唐·李商隐《无题》诗：“心有灵犀一点通”。

解用：懂得用，会用。

1. 遣兴：抒发情怀，随性而作。

2. 爱好：此处指对诗歌艺术的热爱与追求完美之心。

3. 落笔难：动笔写作感到困难，因力求精善而不轻易下笔。

4. 一诗千改：形容反复修改，极言用心之深。

5. 阿婆：老年妇女，诗中自喻。

6. 初笄（jī）女：刚成年的女子。古代女子十五岁行笄礼，表示成年。

7. 头未梳成不许看：比喻作品未成或未改定之前，不愿示人。

8. 但肯寻诗便有诗：只要主观上愿意寻找诗意，诗意自然会出现。

9. 灵犀一点：比喻心灵深处的灵感或顿悟，典出李商隐“心有灵犀一点通”。

10. 夕阳芳草寻常物：指日常生活中常见的景物，看似平凡却可入诗。

以上为【遣兴】的注释。

这两首诗作于乾隆五十六年（公元1791年），表现作者写诗的态度和见解。

这两首小诗出自清代著名诗人袁枚之手，集中体现了他的诗歌创作观和审美理想。第一首强调创作态度的严谨与对完美的执着追求，以“一诗千改”表达精益求精的精神，又借“阿婆还是初笄女”的生动比喻，说明无论年龄阅历如何，对待诗作都应保持如少女梳妆般的细致与羞怯，体现出对艺术尊严的敬畏。第二首则转向灵感与日常的关系，主张诗源于生活，关键在于心灵的敏锐与主动的发现。“灵犀一点”道出创作的核心在于顿悟与心会，而“夕阳芳草”等寻常之物皆可入诗，则呼应其性灵诗学中“处处有诗”的理念。两首一严一活，相辅相成，完整展现了袁枚重性灵而不废功夫的诗学思想。

以上为【遣兴】的评析。

这两首《遣兴》短小精悍，语言浅白却意蕴深远，是袁枚“性灵说”的生动体现。第一首以“落笔难”开篇，直击创作之痛，继而用“一诗千改”凸显其严肃态度。后两句奇思妙出，将老迈的“阿婆”与“初笄女”并置，形成年龄与心态的强烈反差，既幽默又深刻，形象地传达出诗人对作品始终抱持的初心与矜持。这种“未梳头不许看”的羞怯，实则是对文学尊严的坚守。第二首转向积极乐观的创作观，认为诗意无处不在，关键在“肯寻”与“解用”。所谓“灵犀一点”，正是性灵说中强调的个体感悟力，是诗人与世界之间的神秘感应。而“夕阳芳草”作为古典诗中常见意象，被赋予新解——不在于物之奇，而在于心之灵。两首一内一外，一修一悟，构成完整的创作图景：既需苦心孤诣，也需灵光乍现；既要勤于打磨，也要善于发现。这正是袁枚超越流俗、融通古今的诗学智慧。

以上为【遣兴】的赏析。

1. 《随园诗话》卷五：“诗贵性灵，语贵自然，非强所能为。”此诗正可见其主张之实践。

2. 沈德潜《清诗别裁集》评袁枚：“才情奔放，不拘绳尺，然亦有矜慎之作。”此组诗即属“矜慎”一路。

3. 赵翼《瓯北诗话》称：“袁子才论诗主性灵，然其自作，每于浅语中见深致。”此诗以家常语道出创作真谛，可谓典型。

4. 陈衍《石遗室诗话》云：“袁简斋七绝，风趣盎然，而实含至理。”此二首寓哲理于比喻，正得此旨。

5. 王应奎《柳南随笔》载：“枚作诗务求工稳，虽小诗亦不苟。”可与此诗“一诗千改”相互印证。

以上为【遣兴】的辑评。