吊元鲁山
翻译文
猛禽搏击后尚有余饱，鲁山却长久忍受饥饿；
豪富之人饱食鲜美肥肉，鲁山吃的却是野草蓬蒿。
那些靠虚名得官的人占据高位，靠劳力耕作的才是尧舜时代的农夫。
君子以追逐新奇姿态为耻，鲁山则始终如一，与古道相伴至终。
天然的璞玉本是浑然一体，人为的机巧才生出种种差异。
鲁山不愿自我剖分、显露才华，保全了完整的璞石之质，最终默默无闻地死去。
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注释
1 搏鸷：指猛禽捕猎后饱食。鸷，猛鸟，如鹰隼之类，象征权势者攫取资源。
2 鲁山：即元德秀，唐代隐士，字鲁山，河南人，曾任鲁山县令，故称。
3 长饥空：长期处于饥饿状态，形容其生活清贫。
4 豪人：富贵权势之人。
5 饫鲜肥：饱食新鲜肥美的食物。饫，饱食。
6 饭蒿蓬：以野草为食。蒿蓬，泛指野菜杂草，极言饮食粗劣。
7 食名皆霸官：靠虚名获取官位的人都是霸道之官。食名，指不劳而获、借名谋利。
8 食力乃尧农：靠自己劳动吃饭的才是尧舜时代的理想农夫。食力，自食其力。
9 君子耻新态：君子以追求新奇、虚伪的姿态为可耻。新态，指矫饰、趋时之风。
10 天璞：天然未雕琢的玉璞，比喻人的纯真本性。没躬：终其一生而不显。
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评析
此诗为孟郊悼念隐士元德秀（字鲁山）之作，通过强烈对比，颂扬其安贫乐道、坚守本真、不慕荣利的高尚品格。诗人以“搏鸷”与“鲁山”、“豪人”与“蒿蓬”对举，凸显社会不公与人格高下之别。诗中强调“食力乃尧农”“耻新态”“与古终”，体现孟郊推崇古朴自然、反对矫饰巧伪的价值取向。结尾以“天璞”喻人，赞鲁山保全本性、不事雕琢，虽没身不显，却合乎天地至道，情感深沉，立意高远。
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赏析
孟郊此诗以冷峻笔调、刚健语言，塑造了一位不慕荣利、安于贫贱的隐士形象。全诗结构清晰，前六句写现实境遇之对比：猛禽有余、豪人饫肥，而鲁山“长饥空”“饭蒿蓬”，突显其清苦生活与社会不公。中间四句转入价值评判，“食名”与“食力”对立，揭示诗人重实践、轻虚名的思想倾向。“耻新态”“与古终”更点明鲁山人格的核心——守拙守真，不随流俗。最后四句以哲理收束，用“天璞”之喻，将鲁山提升至与道合一的境界：他不自我剖露以求用，宁可“没躬”而保全本真，这种“不材之材”正是庄子式的大智。全诗融合儒家的道德坚守与道家的自然哲学，语言质朴而意蕴深远，体现了孟郊“硬语盘空”的风格特征，亦见其对理想人格的深切追慕。
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辑评
1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“孟郊五言古，得力于汉魏，骨格坚峻，此作尤见贞心亮节。”
2 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“通体比兴，以鸷鸟、豪人反衬鲁山，立格甚高。‘天璞’二语，寓意深远，非苟作者。”
3 《唐诗别裁》沈德潜评：“元鲁山之事，史传所载甚详，孟郊此诗，直写其贫而不改其乐，可谓知人。”
4 《养一斋诗话》潘德舆曰：“东野《吊元鲁山》，不作哀伤语，而气肃神寒，足使薄夫敦、懦夫立。”
5 《读雪山房唐诗序例》陈仅云：“‘食名皆霸官，食力乃尧农’，此等语，非胸中有真气者不能道。”
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