子庆诗
翻译文
王家的事情已经十分奇特，孟氏的福庆更是无边无际。
献子尚能得子，王羲之之后也仍有传人。
不必像孔子那样叹息“凤鸟不至”，因为连年幼的孩童也能听懂诗书。
小小的豫章新芽，姿态纤秀如玉树临风。
他来到人世只知仰乳求食，母亲怀抱中尚不懂得何为慈爱。
我本想挑选良材好好培养他，可那放生小鹿的人又是谁呢？
以上为【子庆诗】的翻译。
注释
1 王家事已奇：指王姓家族之事已属罕见，或暗指门第显赫、子孙昌盛。
2 孟氏庆无涯：孟家喜庆无穷，自指作者家族或将受贺者属孟氏，寓意福泽绵长。
3 献子还生子：献子，春秋晋国大夫荀首，谥献子，以晚年得子著称，此处喻老年得子或后继有人。
4 羲之又有之：王羲之为东晋书法大家，其子王献之亦有才名，“又有之”谓才业有继，代代相传。
5 凤兮且莫叹：典出《论语·子罕》“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，孔子感叹时无明君，贤人不出。此反用其意，谓今有佳儿，不必再叹。
6 鲤也会闻诗：鲤，孔鲤，孔子之子；《论语》载陈亢问伯鱼“子亦有异闻乎”，答曰“尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’”此处喻小儿虽幼，已处诗礼之家，将来可教。
7 小小豫章甲：豫章为大木，生于小芽，“甲”指初生之芽，喻婴儿为家族未来的栋梁之材。
8 纤纤玉树姿：玉树，传说中仙树，常以喻优秀子弟，《世说新语》载谢安问诸子侄“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”谢玄答“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳”。
9 人来唯仰乳：婴儿初生，仅知向母求乳，形容其幼稚无知。
10 放麛者是谁：麛，音mí，幼鹿；放麛，指将其放归山林。典出《孟子·梁惠王上》“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉，是以君子远庖厨也”，然此处反讽：若过度仁慈而放任幼鹿于野，反致其夭折。喻教育不可溺爱纵容，当加培育，否则良材将毁。一说暗指弃养或失教之人。
以上为【子庆诗】的注释。
评析
此诗为孟郊所作，题为《子庆诗》，应是为庆贺某位晚辈出生或成长而作，带有明显的家族传承与人才期许的主题。全诗以典故密集、情感内敛著称，既表达对家族绵延、后继有人的欣慰，又暗含对教育与成长环境的深切忧虑。诗人借古喻今，将现实中的婴孩比作历史上的贤才苗裔，寄托厚望；同时以“放麛者是谁”作结，语意深沉，暗示外界干扰或不当养育可能毁损良材，体现其一贯的忧患意识与道德关切。
以上为【子庆诗】的评析。
赏析
孟郊此诗在庆贺之中寓深意，非一般祝辞可比。开篇即以“王家”“孟氏”并提，或为双关，既言两家之盛，亦暗合自身姓氏，巧妙自然。中间连用献子、羲之、孔鲤等历史人物，层层递进，从得子之喜到才德之承，再到诗礼之教，逻辑严密，典故精当。语言凝练而意蕴深厚，如“小小豫章甲”一句，以微小之芽喻未来之巨木，充满希望；“纤纤玉树姿”则进一步美化其形神，极尽褒扬。然而笔锋陡转，“唯仰乳”“未知慈”写婴儿之懵懂，实为下文张本。结尾“我欲拣其养，放麛者是谁”尤为警策，表面自问，实则责人——谁在以仁爱之名行毁才之实？是对溺爱、放任教育方式的尖锐批评，也反映出孟郊重教化、崇责任的一贯思想。全诗结构谨严，情感由喜转忧，立意高远，堪称唐代家训类诗歌中的佳作。
以上为【子庆诗】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷372收录此诗，题作《子庆诗》，未附评语。
2 宋代计有功《唐诗纪事》卷三十八载孟郊诗多苦吟之作，然此诗题材特殊，未见评论。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。
4 《四库全书总目提要·集部·别集类》称孟郊诗“务为险涩，意取矫激”，然对此诗无具体评价。
5 近人俞陛云《诗境浅说》未收录此诗。
6 当代《孟郊诗集校注》（华忱之校订）收此诗，认为“似为庆贺宗族后辈而作，寄望甚殷，末以教养为忧，可见其用心”。
7 《全唐诗评注》（中华书局版）指出：“诗用典繁密，然皆贴切，结句设问，余味悠长。”
8 《唐五律诗精粹》未选录此诗。
9 学术论文中，傅璇琮《孟郊年谱》未提及此诗创作背景。
10 当前主流文献及权威选本对该诗评述较少，尚未形成广泛辑录的古人点评资料。
以上为【子庆诗】的辑评。