吊元鲁山

1. 吊：哀悼，悼念。

2. 元鲁山：即元德秀，字紫芝，河南洛阳人，唐代隐士，曾任鲁山县令，故称“元鲁山”。

3. 黄犊不知孝：以小牛尚不懂孝道作比，反衬元德秀孝亲之可贵。

4. 自驾车：指元德秀亲自为母亲驾车，体现其孝行。据《新唐书·元德秀传》载，其母亡后，他亲自驾柴车送葬。

5. 非贤不可妻：意为只有贤德之人才配娶妻，暗指元德秀因家贫或志节高尚而不娶。

6. 竟无家：元德秀终身未娶，无子嗣，故云“无家”。

7. 供养耻佗力：以接受他人供养为耻，“佗”同“他”，指他人。

8. 言词岂纤瑕：言语毫无瑕疵，形容其言行高洁。

9. 将谣：将要传唱。

10. 赜海谁能涯：赜，深奥；涯，边际。谓元德秀的德行深如大海，无法穷尽。

以上为【吊元鲁山】的注释。

《吊元鲁山》是唐代诗人孟郊为悼念隐士元德秀（字鲁山）而作的一首五言古诗。元德秀是盛唐时期的著名隐士，以高洁、孝行和清贫自守著称。孟郊通过此诗高度赞扬了元鲁山的道德操守与人格风范，尤其突出其孝行、廉洁、自立与言语无瑕等品质。全诗语言质朴而情感深沉，体现了孟郊一贯推崇“苦吟”与“贞节”的审美取向，也反映出中唐士人对理想人格的追慕。诗中运用对比（如“黄犊不知孝”与“鲁山自驾车”）、反衬与夸张等手法，强化了对元鲁山德行的颂扬。

以上为【吊元鲁山】的评析。

此诗结构严谨，层层递进，从孝行起笔，继而写其婚姻选择、生活态度、言语品行，最后升华至对其整体德行的礼赞。开篇“黄犊不知孝”极具冲击力，以动物本能反衬人性光辉，凸显元德秀孝道之自觉与崇高。“自驾车”三字朴实无华，却蕴含巨大情感力量，令人动容。第三联“非贤不可妻，鲁山竟无家”既写出其择偶标准之高，亦透露出孤高绝俗的悲凉意味，读来令人唏嘘。颈联强调其自立人格与道德完美，进一步丰满人物形象。尾联以“赜海谁能涯”作结，将个体德行提升至宇宙境界，气势恢宏，余韵悠长。全诗不事雕琢而感人至深，典型体现了孟郊“直致而精炼，质朴而深厚”的诗风。

以上为【吊元鲁山】的赏析。

1. 《全唐诗》卷372录此诗，题为《吊元鲁山十首》之一（此为其中一首，原诗共十首，此处所引为第一首）。

2. 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》虽未直接评此诗，但称“孟郊之诗，刻苦雕刻”，可为此诗风格之注脚。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评孟郊诗：“务求高古，不屑作庸音俗响，然时伤刻露。”此诗正具“高古”之气，而情感真挚，少“刻露”之弊。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》云：“孟东野诗多寒苦之音，然如《吊元鲁山》诸作，哀而不伤，有芬芳悱恻之思。”

5. 今人霍松林《唐诗鉴赏辞典》指出：“此诗通过对元德秀孝行、节操、言论的称颂，表现了诗人对理想人格的向往，语言简劲，意境深远。”

以上为【吊元鲁山】的辑评。