夜感自遣

1. 夜学晓未休：从夜晚学习到清晨仍未停止，形容勤奋苦读。

2. 苦吟：反复推敲诗句，极言作诗之艰辛，亦为孟郊诗歌创作的重要特征。

3. 神鬼愁：夸张手法，谓其吟咏之苦连神鬼也为之动容生愁。

4. 心与身为雠：心与身体相互为敌，指精神追求与肉体痛苦之间的冲突。雠，同“仇”。

5. 死辱片时痛：死去时受辱只是一时之痛。

6. 生辱长年羞：活着时受辱则需长久忍受羞耻，强调精神屈辱比肉体死亡更难承受。

7. 清桂：清香高洁的桂树，象征品格清高之人。

8. 无直枝：桂树枝条多弯曲，比喻正直之人在现实中难以伸展抱负。

9. 碧江：清澈的江水，常用于寄托思乡或怀旧之情。

10. 思旧游：怀念过去交游的时光，暗含对现实孤寂处境的感慨。

以上为【夜感自遣】的注释。

《夜感自遣》是唐代诗人孟郊的一首五言古诗，集中体现了其“苦吟”风格与内心深沉的孤独、压抑之情。全诗以“夜学”为切入点，抒发了诗人长期刻苦读书、精神煎熬的生活状态，并由此引发对人生荣辱、身心矛盾的深刻反思。语言简练，情感沉郁，意境清冷，展现了孟郊典型的寒士情怀和悲剧意识。诗歌由外在行为写至内在心理，再引向人生哲思，层层递进，极具感染力。

以上为【夜感自遣】的评析。

此诗开篇即以“夜学晓未休”勾勒出诗人彻夜苦读的形象，紧接“苦吟神鬼愁”，用极度夸张的手法渲染其创作之艰辛，不仅自身疲惫不堪，甚至惊动鬼神，足见其投入之深。第三四句转入内心剖析：“如何不自闲，心与身为雠”，提出自我诘问——为何不能放松身心？答案在于内心的执着与外在身体的承受之间形成尖锐对立，这种“自虐式”的追求正是孟郊人格的真实写照。

五六句由个人境遇上升至生命价值的思考：“死辱片时痛，生辱长年羞”，凸显诗人对尊严的极端重视。在他看来，短暂的死亡之辱尚可忍受，而苟且偷生、蒙受羞辱才是最难以承受的精神折磨。这既是对自身困顿仕途的控诉，也是对社会不公的无声抗议。最后两句以景结情，“清桂无直枝”既是自然描写，更是隐喻——如桂树般高洁的人才，在现实中却无法挺直腰杆；面对“碧江”，思绪飘回“旧游”，流露出对过往自由交往岁月的深切怀念，反衬当下孤寂凄凉。

全诗结构严谨，由行而心，由今而昔，情感逐层深化，语言质朴而意蕴深远，典型地体现了孟郊“不平则鸣”、以苦语写深情的艺术特色。

以上为【夜感自遣】的赏析。

1. 《唐才子传》卷五载：“郊拙于生事，一贫彻骨，裘褐皆破，人物短小，而性情介僻，多所愤激。故其诗语多刻急，如‘病骨可剸物，酸呻亦成文’，识者悲之。”

2. 宋代严羽《沧浪诗话·诗体》称：“孟东野诗，有寒虫号之声。”

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评孟郊诗云：“窠臼中语少，性情上事多。然太半穷苦之音，读之令人不欢。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》评曰：“此诗言劳形伤性，不如自适其适。‘心与身为雠’一句，说得尽世人通病。”

5. 钱钟书《谈艺录》指出：“孟郊五言古，如《夜感自遣》，造语奇崛，而情思真切，所谓‘啼饥而声急，痛极而语促’者也。”

以上为【夜感自遣】的辑评。