逢江南故昼上人会中郑方回

1 逢：相遇。江南故昼上人：指诗人早年相识、现已故去的江南高僧昼公。“上人”是对僧人的尊称。

2 郑方回：题下原注或有提及，或为当时同会之人，今不可确考，可能为记录此次会面的见证者或作诗背景相关人物。

3 失意中：心境低落、仕途困顿或人生不得志之时。

4 万感因语至：种种感慨因交谈而引发。

5 东林：可能指庐山东林寺，为佛教净土宗发源地，亦泛指僧人居所，此处代指昔日与昼上人共处的清净岁月。

6 北邙泪：北邙山在洛阳，自古为葬地，常用以代指死亡与哀思。“北邙泪”即为悼亡之泪。

7 筐箧有遗文：箱子里还保存着故人留下的文字手稿。筐箧，竹箱，代指收藏文稿之具。

8 江山旧清气：山河之间仍留存着故人昔日的清雅风骨与精神气息。

9 逍遥注：可能指昼上人曾注释《庄子·逍遥游》一类的著作，象征其思想与学术成就。

10 尘生、墨故：尘封已久，墨迹陈旧，但“飞动字”形容其文字仍有生命力。

11 碧涧居：山涧旁的居所，指昼上人生前修行之地。

12 虚无青松位：青松象征高洁之士，此处言其居所松树犹在，然人已不在，位置成虚。

13 珠沈百泉暗：明珠沉没，百泉失色，喻贤者逝去，天地黯然。

14 月死群象闭：月亮消失，万物陷入黑暗，比喻精神领袖离世后思想世界的沉寂。

15 永谢平生言：永远告别你一生的言论与教诲。

16 知音岂容易：知音难觅，失去之后更觉珍贵，反问语气加强悲痛。

以上为【逢江南故昼上人会中郑方回】的注释。

此诗为孟郊悼念故友江南昼上人之作，情感深沉，意境苍凉。诗人借重逢之机，抒发对亡友的深切怀念与知音难再的悲慨。全诗以“失意”起笔，奠定哀伤基调，继而通过追忆、写景、抒情层层递进，将个人情感与自然景象交融，表现出对精神知己的珍视和对生命无常的感喟。语言凝练，用典含蓄，体现了孟郊诗歌“苦吟”风格中特有的沉郁与深刻。

以上为【逢江南故昼上人会中郑方回】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。开篇“相逢失意中”既点明情境，又暗示诗人自身处境的困顿，使哀悼之情更添一层身世之感。中间数联通过对遗文、居所、自然景象的描写，将物是人非之痛具象化。如“尘生逍遥注，墨故飞动字”，一静一动，既写出时间流逝的无情，又表现故人思想不朽的生命力，极具张力。

“珠沈百泉暗，月死群象闭”二句尤为警策，以宏大的自然意象比喻哲人之逝，境界阔大而悲怆深沉，堪称孟郊诗中少见的气象雄浑之笔。结尾“永谢平生言，知音岂容易”，直抒胸臆，将全诗情感推向高潮，表达了对精神知己的无限追思与孤独终老的深切悲凉。

全诗融合佛理、儒情与道思，既有对僧人风骨的敬仰，也有士人失路的感慨，展现了孟郊诗歌在苦寒之外的深邃与厚重。

以上为【逢江南故昼上人会中郑方回】的赏析。

1 《全唐诗》卷372收录此诗，题作《逢江南故昼上人会中郑方回》，未附评语。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但在孟郊名下评曰：“东野古诗骨气奇耸，造语工峭，得建安风骨。”可为此诗风格之参考。

3 《唐才子传》卷五载孟郊“性介寡合，所交皆一时名士”，此诗悼故人，正可见其重情守义之一面。

4 《四库全书总目·集部·别集类》评孟郊诗：“其诗刻苦孤峭，而时有清致。”此诗于沉痛中见清气，正合“时有清致”之论。

5 近人闻一多《唐诗杂论》未直接评论此诗，但论及孟郊时指出：“他把悲哀变成一种信仰。”此诗对知音之逝的哀悼，近乎精神信仰层面的失落，可作印证。

6 《汉语大词典》“北邙”条引古诗“一旦埋北邙，万事皆茫茫”，可佐证“北邙泪”之文化意涵。

7 《中国佛教史》提及“江南昼上人”无明确记载，或为地方高僧，声名不显，然孟郊为之作诗，可见其在诗人精神世界中的重要地位。

8 《孟郊诗集校注》（华忱之校订）对此诗有详细笺注，认为“珠沈月死”二句“喻贤者没而大道晦”，揭示其哲理深度。

9 《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗，但其中对孟郊《游子吟》等诗的分析强调其“情真语挚”，此诗亦具此特质。

10 当代学者韩泉欣《孟郊诗编年校注》将此诗系于贞元后期，认为是诗人晚年回顾旧交、感怀身世的重要作品，具有较高的文献与文学价值。

以上为【逢江南故昼上人会中郑方回】的辑评。