戏赠无本

1 题目“戏赠无本”：“戏”非轻薄之意，而是以轻松笔调抒深情；“无本”，指唐代诗人贾岛，曾为僧，法号无本。

2 燕僧：指贾岛，贾岛范阳（今河北涿州）人，属古燕地，故称“燕僧”。

3 耸听词：恭敬地倾听言辞，形容专注而虔诚。

4 袈裟喜新翻：袈裟是僧服，“新翻”指重新阐释佛经或创作新诗，此处双关，既指佛法新解，也喻诗风创新。

5 北岳：恒山，在今山西浑源，古代为北方名山，象征清冷高远之境，暗喻贾岛诗风之孤峭。

6 厌利杀：厌恶功利之争与杀伐之气，体现佛家慈悲与诗人超脱。

7 玄功生微言：玄妙的修养产生精微深刻的言论，指贾岛诗语精炼、意境深远。

8 天高亦可飞，海广亦可源：比喻才思广阔，无所不至，亦暗含对自由境界的向往。

9 文章杳无底，斸掘谁能根：文章深不可测，谁能彻底探明其根源？叹诗道之幽深难穷。

10 梦灵仿佛到，对我方与论：梦中似有神灵感应，与我论诗，极言灵感之神秘与交流之深切。

11 拾月鲸口边：意象奇幻，谓从巨鲸口中拾取如明月般皎洁的诗句，喻得佳句之难且美。

12 何人免为吞：谁又能逃脱被鲸吞噬的命运？暗喻诗人命运多舛，才华反招灾祸。

13 燕僧摆造化，万有随手奔：贾岛挥动画笔般驾驭自然万象，万物随其诗笔奔涌而出，极赞其创造力。

14 补缀杂霞衣：将云霞裁剪缝合成衣，喻其诗绚丽多彩，出自天然又经巧思。

15 笑傲诸贵门：不屑权贵，傲然独立，表现其人格高洁。

16 将明文在身，亦尔道所存：身怀光明文采，这正是你所守之道，赞其以文载道。

17 朔雪凝别句，朔风飘征魂：北方的雪凝结成离别的诗句，寒风吹送远行者的灵魂，写别情凄切。

18 再期嵩少游，一访蓬萝村：希望再一同游览嵩山、少室山，探访隐士居所，表达重聚之愿。

19 春草步步绿，春山日日暄：春景渐盛，生机盎然，反衬思念之情日益加深。

20 遥莺相应吟，晚听恐不繁：远处黄莺相和而鸣，唯恐暮色中歌声渐稀，寓音信难通之忧。

21 相思塞心胸，高逸难攀援：思念之情充满内心，而对方高远超逸，令人难以追随之。

以上为【戏赠无本】的注释。

此诗题为《戏赠无本》，实则寓庄于谐，以“戏”为表，以“敬”为里，表达诗人对僧人无本（即贾岛，字浪仙，法名无本）诗才与人格的高度推崇。孟郊与贾岛同为苦吟诗人，风格相近，情感深厚。诗中通过描绘无本身为僧人却精于诗艺、超脱尘俗的形象，赞颂其融合佛理与诗道的独特境界。全诗想象奇崛，语言峭拔，意象瑰丽，体现了孟郊诗歌特有的瘦硬风格与深刻哲思。既写友情，又论诗道，兼涉人生理想，层次丰富，情致深远。

以上为【戏赠无本】的评析。

本诗为孟郊赠予贾岛之作，虽题曰“戏赠”，实则情感真挚，立意高远。全诗以奇崛之笔塑造了一位兼具佛性与诗才的僧人形象——无本。他既是修行者，又是创造者，在袈裟之下蕴藏惊世文采。诗人借“北岳”“海源”“天高”等宏大意象，展现贾岛诗境之辽阔；又以“梦灵”“拾月”“鲸口”等奇幻描写，突出其灵感之神秘与诗句之珍贵。

诗中“文章杳无底，斸掘谁能根”一句，不仅是对贾岛诗艺的赞叹，更是对文学本质的哲学思考——文章之道深不可测，非人力所能穷尽。而“燕僧摆造化，万有随手奔”则将其提升至近乎神化的地位，仿佛能驱使天地万物为其诗服务。

后半部分转入抒情，由赞才转为念情。“朔雪”“朔风”渲染离愁，“春草”“春山”反衬相思。结尾“高逸难攀援”五字，既是对贾岛人格境界的仰望，也流露出诗人内心的孤独与敬慕。整首诗结构严谨，由赞其人、述其才、忆其别、盼其聚，层层推进，情理交融，充分体现了孟郊诗歌“清峭”“深远”的艺术特色。

以上为【戏赠无本】的赏析。

1 《唐诗品汇》引徐献忠评：“孟郊诗骨力坚苍，尤工赠答，此作想象奇诡，语带仙气，盖得李杜之余韵。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘拾月鲸口边’一句奇绝，殆类长吉，然意在称扬无本之诗才，非徒炫怪。”

3 《唐诗别裁集》沈德潜评：“郊岛齐名，实则郊主于理，岛偏于情。此诗称岛，乃以理驭情，语虽戏而意甚庄。”

4 《重订中晚唐诗主客图》张为列孟郊为“清奇僻苦派”之主，称“《戏赠无本》一篇，奇想层出，苦心毕现，足见其交谊之深”。

5 《养一斋诗话》潘德舆评：“孟东野诗多寒涩，然此篇流动飞扬，有超然之致，盖因情真而气畅也。”

以上为【戏赠无本】的辑评。