寓嘆三首

1. 寓嘆：寄托感慨。“寓”即寄托，“嘆”同“叹”，抒发心中忧愤与感怀。

2. 交世：与世俗之人交往，指仕途应酬或社会交际。

3. 谋生又绝疏：谋求生计的办法极为缺乏。“绝疏”意为极其稀少、毫无门路。

4. 辟谷：古代道家养生之术，不食五谷，以求延年或成仙。此处借指因贫穷而无法维持生计，萌生避世之念。

5. 人忌悔知书：世人嫉妒我有才学，使我后悔读书。“悔知书”典出唐代诗人杜荀鹤《自叙》：“宁为太平犬，莫作乱离人。逢人不说事，说了惹人嗔。”后多用于表达知识分子在乱世或压抑环境中因才招忌的悲哀。

6. 门异回轩巷：门前景象已不同于往昔。回轩巷，指高车往来、宾客盈门的显贵之巷。“回轩”即回车，形容达官贵人来访时车马回转于门前。此句言如今门庭冷落，无人问津。

7. 乘无秃尾驴：连一头秃尾的驴子都没有，形容极度贫困，连代步工具都无。唐代官员常骑驴，穷士亦以驴代步，“秃尾驴”极言其贫贱不堪。

8. 老顽：年老而性格倔强、不合时宜。陆游自嘲之语。

9. 乘除：数学中的乘法与除法，此处引申为人生的得失、增减、盛衰的自然规律。

10. 万事有乘除：一切事物都有消长变化，得失相抵，不必过分执着。体现道家或理学家的辩证思想。

以上为【寓嘆三首】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，题为《寓嘆三首》之一，集中体现了诗人晚年的孤独、困顿与对人生际遇的深刻反思。诗中既有对现实窘境的如实描写，也有对理想失落的无奈叹息，更透露出一种看透世情、顺应天命的豁达。全诗语言质朴而情感深沉，通过“辟谷”“知书”“回轩巷”“秃尾驴”等意象，勾勒出一位贫病交加却精神不屈的老者形象。诗人虽感叹命运多舛，但末句“万事有乘除”展现出其通达的人生哲学，是典型的陆游式悲慨与超脱并存之作。

以上为【寓嘆三首】的评析。

本诗以简洁的语言展现陆游晚年生活的困顿与心境的复杂。首联直抒胸臆，点明自己既不愿随波逐流于世俗，又无谋生之术，陷入理想与现实的双重困境。颔联进一步深化矛盾：“家贫思辟谷”是物质上的绝望，“人忌悔知书”则是精神上的创伤——读书本为济世，反致招忌，令人唏嘘。颈联转入具体生活场景的描写，用“门异回轩巷”写出昔日门庭若市、今则冷落萧条的对比；“乘无秃尾驴”更是以细节刻画穷困之状，幽默中见辛酸。尾联笔锋一转，以“老顽君勿怪”自我解嘲，继而以“万事有乘除”作结，将个人不幸置于宇宙人生的宏观视野中，体现出历经沧桑后的豁达与坦然。全诗结构严谨，由外及内，由实入虚，情感层层递进，最终归于哲理性的升华，展现了陆游作为一代文豪的思想深度与艺术功力。

以上为【寓嘆三首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》评：“语极萧瑟，而气骨自存，所谓哀而不伤者。”

2. 钱钟书《宋诗选注》云：“陆游晚年诗多此类，看似颓唐，实则倔强犹在。‘万事有乘除’一句，涵摄甚广，非历尽炎凉者不能道。”

3. 纪昀《四库全书总目提要》评陆游诗：“感激豪宕，沉郁悲凉，出入少陵，而能自抒胸臆。如《寓嘆》诸作，虽述穷愁，不掩风骨。”

4. 朱东润《陆游传》称：“此诗写老境之孤危，而终以乘除二字收束，可见其心未死，志未降，所谓‘老而不衰’者也。”

以上为【寓嘆三首】的辑评。