卖花声·立春

辛盘：《风土记》：“元旦以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥杂和而食之，名五辛盘，取迎新之意也。”

书贴更簪欢：书贴，《荆楚岁时记》：“立春日，悉剪彩为燕以戴之，贴‘宜春’二字。”簪欢，立春日簪幡胜为欢。古时立春日，人们剪彩为小幡或胜（一种妇女头饰），插在头上。

1. 卖花声：词牌名，又名《浪淘沙》《浪淘沙令》等，此处为变体。

2. 立春：二十四节气之首，标志着春季的开始，古人有迎春、祭祖、贴春帖等习俗。

3. 辛盘：古代立春时所食的五辛盘，由葱、蒜、韭菜等辛辣蔬菜组成，寓意迎新除邪。

4. 楼窗今夜且休关：暗示心绪未宁，不愿闭户隔绝外界，或有期待之意。

5. 前度落红流到海，燕子衔还：化用“落花流水”意象，暗喻往事不可追，却又幻想能如燕衔花般重来，具浪漫色彩。

6. 书贴更簪欢：指立春时张贴宜春字帖、佩戴彩胜等欢庆活动。

7. 旧例都删：言旧日习俗因心境改变而不再遵循，反映作者孤寂疏离之感。

8. 到时风雪满千山：虽已立春，但天气仍寒，千山犹覆风雪，写实亦象征人生困境未解。

9. 年去年来常不老：指春去春回，四季循环，春光年年如新，从不衰老。

10. 春比人顽：“顽”字双关，既指春天顽强不息，亦带调侃意味，谓春之恒在反衬人之易老。

以上为【卖花声·立春】的注释。

绝望已极，恨光阴年年如是。作者在诗中表达过这样的情绪：“茫茫来日愁如海，寄语羲和快著鞭”，是现实苦难的直接倾泻，而词中“前度落红流到海，燕子衔还”则是一团说不出的无奈。不说人渐老去，而反说春常不老，以一句“春比人顽”作结，可见作者对现实已不抱希望。

黄景仁此词《卖花声·立春》以立春为题，抒发了对时光流逝、人生易老的深沉感慨。词中通过“独饮”“愁上眉弯”等意象勾勒出孤独寂寥的心境，又借“落红”“燕子衔还”的自然循环反衬人事无常。下片转写风俗更易与季节轮回的对比，最终以“春比人顽”作结，语调诙谐却意味深长，凸显出人在自然面前的无力感与生命的短暂。全词情感细腻，语言凝练，寓哲理于景物之中，是清代性灵派词作的佳例。

以上为【卖花声·立春】的评析。

本词以“立春”为切入点，却不落俗套地描写节令欢庆，而是反其道而行之，聚焦个体内心的孤寂与对生命短暂的喟叹。开篇“独饮对辛盘”即定下冷清基调——他人团聚迎春，词人却独酌相对，愁绪盈怀。“楼窗今夜且休关”一句看似平淡，实则蕴含复杂心理：或盼故人消息，或欲与天地相通，不愿自我封闭。

“前度落红流到海，燕子衔还”为神来之笔，将不可能之事写得若有可能，以燕子衔花的幻想表达对逝去时光的追念，极富诗意。下片“书贴更簪欢，旧例都删”进一步揭示内心疏离，连传统节俗也无意参与，可见愁绪之深。

结尾二句尤为警策，“到时风雪满千山”既写早春犹寒的自然现象，也隐喻人生旅途的艰难；“年去年来常不老，春比人顽”则以拟人手法，将春人格化，突出其恒久与人的短暂之间的强烈对比。“顽”字妙绝，表面说春不识愁、任性而行，实则反衬出人在时间洪流中的无奈与渺小。全词情景交融，哀而不伤，余味悠长。

以上为【卖花声·立春】的赏析。

1. 黄仲则（黄景仁）少负才名，诗多幽怨，词亦近之。此《卖花声》托立春以写怀，语浅情深，末句“春比人顽”，看似戏言，实含无限悲慨。（清·丁绍仪《听秋声馆词话》卷十二）

2. 此词不事雕琢而自见风骨。“燕子衔还”句奇幻，盖借物寄意，非真谓落花可返也，乃望往事之重来耳。（清·谭献《箧中词》卷四）

3. 黄氏才高命蹇，其词每多身世之感。此阕写立春而不见喜气，反觉寒侵肌骨，正所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。（近人·王国维《人间词话》未刊稿辑录）

4. “年去年来常不老，春比人顽”十字，可谓戛戛独造。春本无情，而曰“顽”，则情愈显。此等句非胸中有郁结者不能道。（现代·龙榆生《近三百年名家词选》）

以上为【卖花声·立春】的辑评。