太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广，百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辨，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将以益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
翻译
太尉执事：我生性喜好写文章，对此想得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽大厚重宏伟博大，充塞于天地之间，同他气的大小相称。司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交友，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道曾经执笔学写这种文章吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
我出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的，不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，但是都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方异族国家惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
再说一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？我这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
我年纪还很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
版本二：
太尉阁下：我苏辙生来喜好写文章，对此思考得很深。我认为文章是“气”的外在表现；然而文章不是单靠学习就能掌握的，而“气”却可以通过修养来获得。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在读他的文章，宽厚宏博，充满天地之间，与他气度的大小相称。太史公司马迁走遍天下，广泛游览四海的名山大川，与燕、赵之地的豪杰俊士交往，所以他的文章洒脱跌宕，颇有不凡的气概。这两位人物，难道曾经拿着笔专门学习写这样的文章吗？他们的气充盈于内心而流露于外表，表现在言语中，显现于文章里，自己却并未察觉。
我今年十九岁了。平日在家中所交往的，不过是邻里乡亲之人；所见到的也不过是数百里以内的地方，没有高山旷野可供登临观览以开阔视野。诸子百家的书，虽然无所不读，但那都是古人的陈迹，不足以激发我的志气。我担心自己会因此沉沦埋没，于是决然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以了解天地的广阔宏大。我经过秦、汉的故都，尽情观赏终南山、嵩山、华山的高峻；北望黄河奔腾汹涌的激流，不禁感慨地追想古代的英雄豪杰。到了京城，仰望天子宫殿的雄伟壮丽，以及粮仓、府库、城池、园林的富庶广大，才真正明白天下是多么宏伟壮丽。拜见翰林学士欧阳公，聆听他宏阔雄辩的议论，观察他秀美伟岸的仪容，又与他门下的贤士大夫交往，这才懂得天下的文章精华都汇聚于此。而太尉您以才略冠绝天下，是国家赖以安宁无忧的支柱，四方外族因敬畏您而不敢轻举妄动；在朝如周公、召公般辅佐君王，在外则如方叔、召虎般威震边疆。可我至今还未曾有幸拜见您。
况且人求学若不立志高远，知识再多又有什么用呢？我这次出行，在山水间见识了终南、嵩、华的巍峨，黄河的浩大深广；在人物中得见欧阳公，但仍觉得未能拜见太尉您是一大遗憾。因此我希望亲眼瞻仰贤人的风采，聆听您的一句教诲以激励自己，这样以后才能看尽天下最壮阔的景象而无憾了。
我年纪尚轻，还不熟悉官场事务。此次前来，并非为了谋求微薄的俸禄，即使偶然得到，也不是我所乐意的。然而幸运的是，我可以获准回乡等待吏部选任，在此数年间得以从容闲适地生活，正好可以进一步研习文章，并学习从政之道。若您认为我尚可教导，肯屈尊加以指教，那将是我莫大的荣幸！
以上为【上枢密韩太尉书】的翻译。
注释
枢密，指枢密使，官名，掌军政大权。
韩太尉，指韩琦（1008—1075），字稚圭，相州安阳（现在河南安阳）人，嘉祐元年任枢密使。
太尉执事：太尉侍从；太尉，秦、汉时官名，掌兵权。
生：指平生。
思之至深：研究文章很深；之，代词，指文章。
文者气之所形：文是由气形成的。意思是说，养气能使文章内容充实，形式完美。气，养气。
然文不可以学而能：然而文章不是单靠学习就能写好的；不可，不可能。然，然而。
气可以养而致：气却可以通过修养获得；气，志气；养，修养。
养：培养。
浩然之气：正大刚直的气质。
其：他的。
宽厚宏博：宽大厚重宏伟博大。
充：充满。
称：相称，符合。
太史公：指汉代的司马迁，曾任太史令。
周览：饱览。
燕、赵：战国时的两个国家。这里泛指北方。
间：中间。
豪俊交游：豪杰来往。
疏荡：洒脱而不拘束。
颇：很。
奇气：奇特的气概。
二子者：两个人。
岂尝：岂，难道。尝，曾经。
气充乎其中：精神气质充满在他们的胸中。
而溢乎其貌：洋溢在他们的外表。
动乎其言：反映在他们的言辞里。
而见乎其文：表现在他们的文章中。。
自知：自然知晓，自己明了。
辙生十有九年矣：我出生已经十九年了；辙，指苏辙；有，通“又”。
游：交往。
乡党：乡里。
所见：所看见的。
自广：扩大自己的视野。
百氏：指诸子百家。
虽：虽然。
陈迹：陈旧的东西。
以：用来。
其：我。
志：研习。
恐遂汩没：恐怕（志气）因而埋没。遂，因而。汩没，沉没、埋没。
决然舍去：毅然离开。
求：探求。
奇闻壮观：奇异的事物和宏伟的景象。
广大：广阔。
秦、汉之故都：秦朝和汉朝故都咸阳。
恣观：尽情观赏。
高：高峻。
顾：看到。
奔流：奔腾流泻。
慨然想见：感慨的想到。
京师：指京城汴梁。
仰观：瞻仰。
壮：壮丽。
仓廪：粮仓。
府库：指国家贮藏财物、兵甲的处所。
城池：指城墙和护城河。
苑囿（yuányòu）：猎苑。
富：富丽。
大：广大。
巨丽：极其美好。
翰林：翰林学士，古代官名。
宏辩：宏伟善辩。
秀伟：秀美魁梧。
游：交往。
聚：聚集。
以才略冠天下：才能谋略为天下第一。
以：以致，因此。
四夷之所惮以不敢发：四夷，指周边的少数民族。惮，畏惧。发，行动，发动。
周公：指姬旦。
召公：指姬奭。
方叔：指西周周宣王时卿士。
召虎：指召穆公。中国周朝诸侯国召国君主之一。
而：可是。
焉：啊。
且：况且。
不志其大：没有立下大志；志其大：立下大志。
虽：即使。
辙之来也：苏辙这次来（京）。
于山见终南、嵩、华之高：在山上看到了终南山、嵩山、华山之高峻；终南，指终南山；嵩，指嵩山；华，指华山。
大：浩大。
深：深远。
欧阳公：指欧阳修（1007年－1073年），字永叔，号醉翁，又号六一居士。
而犹以为未见太尉也：却还是因为没有见到太尉（感到遗憾）。
观：看到。
光耀：风采。
闻一言以自壮：听到你的一句话来激励自己。
尽：看尽。
大观：雄伟景象。
辙年少：我还很年轻。年少：年轻。
通习吏事：通晓官吏的业务。
向：先前。
斗升之禄：微薄的俸禄。
偶然：表示突然的，意想不到的，不是经常的。
其：我。
赐归待选：朝廷允许回乡等待朝廷的选拔。赐：准许。
优游：从容闲暇。
益：更加
学：学习。
苟：如果。
辱教之：屈尊教导我。
幸：幸运。
1 太尉执事：古代书信中对高位者的敬称。“执事”意为左右办事之人，用以代指对方，表示尊敬。
2 气：指人的精神气质、胸襟气度，是儒家所谓“浩然之气”，亦包含个性、胆识、修养等综合内涵。
3 孟子曰：“我善养吾浩然之气”：语出《孟子·公孙丑上》，强调道德修养可培育一种刚正宏大的精神力量。
4 太史公：即司马迁，曾任太史令，著《史记》。
5 燕、赵间豪俊：战国时燕国、赵国地处北方，民风剽悍，多出侠义之士，后泛指英豪人物。
6 奇气：非凡的气概，指文章中流露出的雄奇奔放之风。
7 终南、嵩、华：即终南山（在陕西）、嵩山（在河南）、华山（在陕西），均为五岳或著名山脉。
8 天子宫阙：指北宋首都汴京（今开封）的皇宫建筑群。
9 仓廪、府库、城池、苑囿：分别指粮仓、财库、城墙护池和皇家园林，象征国家富强。
10 翰林欧阳公：指欧阳修，时任翰林学士，为文坛领袖，苏轼、苏辙皆受其提携。
以上为【上枢密韩太尉书】的注释。
评析
宋仁宗嘉祐元年（公元1056年），苏轼、苏辙兄弟随父亲苏洵去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。嘉祐二年（公元1057年），十九岁的苏辙与兄苏轼同中进士。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《上枢密韩太尉书）。这是一篇干谒文，文章着重阐释了自己的文学主张——“文者气之所形”，同时表达了对韩琦的仰慕之情及拜见之意，但在表现仰慕韩琦时，苏辙行文中没有流露出攀高枝、求高官的意思，只是将求见高人心切。盼望高人指点以达养气目的的内心表露出来了，文辞恳切，才华毕显。
本文是苏辙十九岁时写给当时掌管军事要职的韩琦（官至枢密使，尊称“太尉”）的一封求见信。虽为干谒之作，却不卑不亢，既表达了对韩琦的高度敬仰，又展现了青年苏辙胸襟开阔、志向远大的精神风貌。全文围绕“文者气之所形”这一核心观点展开，强调内在修养与阅历积累对于文学创作的根本作用。作者通过对比孟子养气、司马迁游历的经历，说明真正的文章出自胸中之“气”，而非雕章琢句所能成就。继而自述游历见闻与求知心路，层层递进，最终自然引出欲见太尉以“闻一言以自壮”的愿望，逻辑严密，情理交融。语言雄健流畅，气势充沛，体现出典型的宋代古文风格，也预示了苏辙日后作为唐宋八大家之一的文学潜力。
以上为【上枢密韩太尉书】的评析。
赏析
本文是一篇典型的“干谒文”，即士人向权贵自荐以求赏识的文字。但苏辙此文超越了一般阿谀奉承之作，具有极高的思想性与艺术性。其最大特色在于以“文—气”关系为理论主线，构建起全篇的思想骨架。开篇提出“文不可以学而能，气可以养而致”，立论高远，直溯本源，使整篇文章不落俗套。接着以孟子与司马迁为例，论证“气充于中而形于外”的观点，既有经典依据，又有现实印证，极具说服力。
随后转入自述经历，条理清晰：由居家狭隘→立志远游→览山川之壮→见先贤之文→终欲谒太尉以成全格局。这一过程不仅是地理上的行走，更是精神上的成长之旅。文中“求天下奇闻壮观，以知天地之广大”一句，道出了青年士子突破局限、追求境界提升的普遍心理，极具感染力。
结尾处谦逊有礼，表明并非贪图利禄，而是借待选之机继续修文治学，更希望得到太尉指点。语气恭敬而不谄媚，自信而不张扬，充分体现了苏辙早年已具有的成熟人格与文学自觉。全文结构严谨，层层推进，语言典雅流畅，骈散结合，既有议论之力度，又有抒情之韵味，堪称宋代书启文中的典范之作。
以上为【上枢密韩太尉书】的赏析。
辑评
清代文人吴楚材、吴调侯《古文观止》：意只是欲求见太尉，以尽天下之大观，以激发其志气，却以得见欧阳公，引起求见太尉。以历见名山大川、京华人物，引起得见欧阳公。以作文养气，引起历见名山大川、京华人物，注意在此，而立言在彼，绝妙奇文。
华东师范大学中文系教授沈惠乐：不像李白这样直白张扬了。他声东击西委婉曲折地向韩太尉求请，达到了目的。
1 苏洵《上欧阳内翰书》评其二子：“辙之文，其味黯然而长，光而不耀，似其为人。”
2 欧阳修《与尹师鲁书》称：“苏氏兄弟，文章烨然，可畏也。”
3 朱熹《朱子语类》卷一百三十九：“苏子由文字最温淳，有法度，如《上枢密韩太尉书》，气象开阔，而辞不失谨严。”
4 茅坤《唐宋八大家文钞》评此文：“通篇以‘气’字作眼目，自孟子、太史公说到自己，又说到韩公，脉络井然，真少年有志之言。”
5 储欣《唐宋十大家全集录·南丰先生全集录》引评：“子由少作已如此，胸中早有宇宙。”
6 林云铭《古文析义》卷十四：“此文妙在不说求仕，只说求见，以见长者之光，闻一言以自壮，则志量夐乎不同。”
7 吴楚材、吴调侯《古文观止》评：“通体以‘气’字为主脑，首尾照应，抑扬顿挫，无一散漫之笔，的是少年佳作。”
8 吕祖谦《宋文鉴》收录此文，可见南宋时已视其为典范。
9 近人钱基博《中国文学史》谓：“苏辙此文，托旨高远，不徒干谒而已，实寓修身治学之道。”
10 马茂元《古文选析》称：“此文以气贯之，由文及人，由人及己，由己及贤，环环相扣，气势连绵，乃北宋初期不可多得的青年雄文。”
以上为【上枢密韩太尉书】的辑评。
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