和子瞻次韵陶渊明劝农诗

1. 和子瞻：指苏辙应和其兄苏轼（字子瞻）的诗作。

2. 次韵：按照原诗的韵脚和次序押韵作诗，是古代唱和诗的一种严格形式。

3. 陶渊明劝农诗：指东晋诗人陶渊明所作《劝农》六首，倡导务农重本、安土乐业。

4. 掇拾于川：在河川中采集食物或资源，如捕鱼、采菱等。掇拾，拾取。

5. 搜捕于陆：在陆地上狩猎或采集，泛指各种谋生手段。

6. 俯鞠妇子：低头奉养妻子儿女。鞠，养也。

7. 仰荐昭穆：向上祭祀祖先。昭穆，宗庙中祖先牌位的排列次序，代指祖先。

8. 闽乘其偷：闽地之人因世风苟且而顺势而为。“闽”泛指南方边远之地，“偷”指苟且、懈怠之风。

9. 载耒逐逐：纷纷扛起农具劳作。载，发语词；耒，古代农具，代指耕作；逐逐，接连不断的样子。

10. 信宿：两夜，引申为短时间。此处喻指计划只顾眼前，毫无长远打算。

以上为【和子瞻次韵陶渊明劝农诗】的注释。

此诗为苏辙次韵其兄苏轼（子瞻）所和陶渊明《劝农》诗之作，借古题以抒今怀。诗中既反映民间生计之艰难，又暗含对时政短视、民生无长远之策的批评。通过描写百姓在川陆之间辛勤劳作、勉强度日的情状，揭示出社会底层生存的现实困境。末二句“计无百年，谋止信宿”，尤为沉痛，直指当时政策缺乏远略，人民只能苟且图存。全诗语言质朴，情感深沉，继承了陶诗劝世悯农的传统，又融入北宋中期的社会现实，具有强烈的现实关怀。

以上为【和子瞻次韵陶渊明劝农诗】的评析。

苏辙此诗以简练的语言再现了农人艰辛的生存状态。前四句写百姓无论水陆，皆须竭力谋生，既要养家糊口，又要敬祀祖先，体现出传统农耕社会的基本伦理与生活实况。五六句转写闽地民众虽处边僻，亦纷纷投入农耕，看似积极，实则隐含被迫谋生之意。“乘其偷”三字意味深长，或讽刺时政松弛，民风趋于苟且，人们只能靠劳作勉强维生。结尾两句“计无百年，谋止信宿”形成强烈对比，百年代表长远规划，信宿则是短暂栖居，二者反差凸显社会整体缺乏可持续发展的制度保障，百姓只能朝不保夕。全诗风格近陶，冲淡中见悲凉，体现了苏辙诗作一贯的沉稳内敛与忧世情怀。作为次韵之作，既呼应陶诗劝农主旨，又注入北宋现实内容，可谓古意与今情交融。

以上为【和子瞻次韵陶渊明劝农诗】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集》评苏辙诗：“冲澹深婉，得陶韦之遗意。”此诗正可见其学陶之功。

2. 清代纪昀评苏辙诗风：“气体不如兄浑厚，而思理精深，时有独到。”此诗于平实中见批判意识，可证其说。

3. 《历代诗话》引吕本中语：“苏黄门（辙）晚岁诗多涉理趣，不专以华采胜。”此诗言事述理，不事雕饰，合乎此评。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙诗往往貌似平淡，实含讽谕。”此诗末二句即寓讥刺于叙述之中，正属此类。

以上为【和子瞻次韵陶渊明劝农诗】的辑评。