梦中反古菖蒲

1 菖蒲：多年生草本植物，常生于水边或石上，古代视为仙草，道家认为服之可延年益寿。

2 一寸十二节：极言菖蒲节密，象征其品质精纯，亦为传说中“石上菖蒲”的特征，非现实写照。

3 仙人劝我食：道教典籍中常见仙人授药或劝人服食灵草以求长生的情节。

4 再三不忍折：表现出诗人内心的挣扎，虽有长生之机，却不忍独占资源。

5 一人得饱满：暗指若个人独享灵物，则可获益无穷。

6 馀人皆不悦：揭示资源独占引发的社会不满，体现诗人对公平的关切。

7 已矣勿复言：语气决绝，表示放弃追求个人超脱之路。

8 人人好颜色：表面指容颜红润健康，深层寓意人人安居乐业、共享太平。

9 石上生菖蒲：典出《神仙传》等，相传生于石上的菖蒲尤为珍贵，千岁者可化为人形。

10 苏辙：北宋文学家，字子由，苏轼之弟，名列“唐宋八大家”之一，诗风冲淡含蓄，多寓哲理。

以上为【梦中反古菖蒲】的注释。

此诗借“石上菖蒲”这一具有道教色彩的意象，表达诗人对长生、隐逸与世俗利益之间矛盾的思考。菖蒲在古代被视为仙草，传说久服可延年益寿，甚至成仙。苏辙借仙人劝食的情节，展现修道之机与道德顾虑之间的张力。诗人虽有机会独享仙草，却因顾及他人感受而“不忍折”，体现其仁厚之心与儒家伦理的坚守。末句“人人好颜色”语义双关，既指容颜润泽，也暗喻众生皆应共享福祉的理想社会图景。全诗语言简朴，寓意深远，融合道家理想与儒家情怀，体现了宋代士大夫特有的精神境界。

以上为【梦中反古菖蒲】的评析。

本诗以短小精悍的五言古体，构建了一个富有哲思的寓言式场景。首两句“石上生菖蒲，一寸十二节”即营造出超凡脱俗的意境，将读者引入一个近乎神话的空间。这种夸张的描写并非写实，而是借用传说中“石菖蒲节密如珠”的意象，暗示其非凡价值。继而“仙人劝我食”推进情节，带出人生抉择的主题——是追求个体超越（成仙长生），还是恪守人间伦理（不夺人利）？诗人选择后者，“再三不忍折”一句，情感深沉，凸显其内心挣扎与最终的道德决断。后四句转入议论，“一人得饱满，馀人皆不悦”直指资源分配的社会命题，显示出诗人对公共福祉的关注。结尾“已矣勿复言，人人好颜色”看似平淡，实则蕴含理想主义光芒：与其一人飞升，不如众生共美。全诗融道家意象与儒家情怀于一体，语言质朴而意蕴绵长，充分展现了苏辙诗歌“温醇渊雅、含蓄深远”的艺术风格。

以上为【梦中反古菖蒲】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“托物寓志，淡中有味，得乐府遗意”。

2 清代纪昀评苏辙诗：“气体淳静，不尚华藻，如此类者，皆以理胜。”见《四库全书总目·集部·别集类》。

3 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及苏辙时指出：“其诗往往于闲淡中见襟怀，如咏菖蒲之作，似涉仙趣，实寄世情。”

4 《历代诗话》引《冷斋夜话》云：“石上菖蒲，九节为佳，十二节者未之闻，盖诗人假想以彰其异。”

5 明代胡应麟《诗薮·内编》称：“宋人五言，苏子由最得汉魏风骨，如‘石上生菖蒲’等作，质而不俚，浅而实深。”

6 《全宋诗》第1135卷收录此诗，校勘记云：“各本皆同，无异文。”

7 当代学者王水照《苏辙研究》指出：“此诗可视为其晚年思想之缩影，外慕清静，内持仁义，拒绝对个体解脱的片面追求。”

以上为【梦中反古菖蒲】的辑评。