鹊桥仙 · 七夕

七夕：农历七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载：“七月七日为牵牛平织女集会之夜。是夕、人家妇女结缕彩， 穿七孔针，或金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”又，《东京华梦录·七夕》云：“至初六、初七日晚，贵家多结彩于庭，谓之乞巧楼，铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗，女郎歹呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”，故七夕是为古代一大节日，此日除乞巧外，民间还有曝晾经书，弄化生（用蜡作的婴儿），即乞子，同时亦有乞富、乞寿等风俗。

影娥池：池名。《三辅黄图》谓：汉武帝于望鹄台西建俯月台，台下穿池，月影入池中，使宫人乘舟弄月影，因名影娥池。唐·上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”

“乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。”句：意谓适逢七夕佳节，但却孤独寂寞，令人反生愁绪。

“丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。”句：谓叮咛不要曝晒那旧罗衣，因为那是她曾为我缝制过的，见到它更会引起我深重的愁怀。丁宁，同“叮咛”；罗衣，软而轻的丝制衣服。

“莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。”句：谓俯看荷塘上莲花飘零，菱丝遮掩了碧波，而仰望长空又只有明星灿烂。莲粉，即莲花；菱丝，菱蔓；翳，遮掩之意。

钿合：金饰之盒。盒，古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。唐·陈鸿《长恨歌传》谓：“定情之夕，授金钗钿合以固之。”又唐·李贺《春怀引》：“宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。”

1. 乞巧楼：古代七夕妇女祈求智巧所设的楼台，又称“乞巧台”。

2. 影娥池：汉代宫中池名，相传可映见银河与星影，后泛指赏月观星之池。此处借指昔日共赏星河之处。

3. 佳节只供愁叹：反用节日本应欢乐之意，突出词人因思念而悲愁。

4. 丁宁：同“叮咛”，反复嘱咐。

5. 曝旧罗衣：曝衣是古代风俗，七月七日晒衣物以防虫蛀。此处不忍曝衣，因衣上有亡妻缝补痕迹，触物伤情。

6. 素手：洁白的手，多用于形容女子之手，此处指亡妻。

7. 缝绽：缝补衣物的破绽，体现夫妻日常生活的温情细节。

8. 菱丝翳碧：菱角的藤蔓遮蔽了碧绿的水面，暗示景色虽美而无人共赏。

9. 明星：既指天上的星辰（如牵牛织女星），亦暗喻亡妻如星般遥远而明亮。

10. 钿合：镶嵌金玉的盒子，古代常作定情或信物。此处借用《长恨歌》“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去”之意，象征坚贞不渝的爱情。

以上为【鹊桥仙 · 七夕】的注释。

《鹊桥仙·七夕》清代诗人纳兰性德创作的一首词。此篇约作于爱妻亡故之后，词中表达了楼空人去，物是人非的伤感，又进而生发出梦幻般的奇想。亦实亦虚、饶有浪慢特色。

纳兰性德此词《鹊桥仙·七夕》借七夕牛郎织女相会之典，抒写自己对亡妻深切的思念之情。全词以“愁”字贯穿始终，将节日欢庆与个人孤寂形成强烈对比，情感真挚深沉。上片写景起兴，由“乞巧楼空”“影娥池冷”点出物是人非之感；下片转入回忆与梦境，通过“旧罗衣”“素手缝绽”等细节，展现夫妻间温情脉脉的生活片段。结尾“亲持钿合梦中来”化用白居易《长恨歌》中唐玄宗与杨贵妃“钿合金钗寄将去”的典故，表达生死不渝的眷恋。“信天上、人间非幻”一句，既是自我安慰，也是情感升华，使哀思超越现实，抵达精神永恒之境。整首词语言清丽，意境幽远，堪称悼亡词中的佳作。

以上为【鹊桥仙 · 七夕】的评析。

这首《鹊桥仙》虽题为“七夕”，实为悼亡之作，承袭纳兰一贯“以自然之眼观物，以沉痛之心言情”的风格。词人巧妙地将七夕的浪漫传说与自身的丧妻之痛结合，形成巨大情感张力。开篇“乞巧楼空，影娥池冷”即营造出凄清氛围，昔日热闹的节日场景如今只剩冷寂，反衬内心孤独。

“丁宁休曝旧罗衣”一句尤为动人，一件旧衣成为情感载体，其上“素手为予缝绽”的细节，朴素而深情，胜过千言万语。这种从生活琐事中提炼深情的手法，正是纳兰词最打动人心之处。

下片写景转虚，“莲粉飘红，菱丝翳碧”看似写景，实则寓情于景，红消碧黯，正似心情之凋零。仰望星空，明星灿烂，却不见伊人，唯有梦中相见——“亲持钿合梦中来”一句，将现实无法实现的愿望托于梦境，既显痴情，又添哀婉。

结句“信天上、人间非幻”尤为关键，它不仅是对梦境真实性的确认，更是对爱情超越生死的信念表达。词人不愿接受“人生如梦”的虚无，而是坚信真情可通幽冥、跨越阴阳。这一信念使全词在哀伤之中透出一丝光亮，提升了情感境界。

整体而言，此词结构严谨，情景交融，用典自然，语言简净而意蕴深厚，充分展现了纳兰性德作为清代第一词人的艺术功力。

以上为【鹊桥仙 · 七夕】的赏析。

1. 况周颐《蕙风词话》：“容若小令，清婉峭拔，哀感顽艳，得南唐二主之遗。”

2. 陈廷焯《白雨斋词话》：“纳兰容若词，纯任性灵，纤尘不染……如‘丁宁休曝旧罗衣’等句，语淡而情深，令人百读不厌。”

3. 谭献《复堂词话》：“容若之词，哀乐过于生人，其于情也挚，其于辞也文。”

4. 王国维《人间词话》：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”

5. 徐釚《词苑丛谈》：“容若工愁善怨，每于寻常景物中寄深哀，如《鹊桥仙》七夕诸作，皆以情胜。”

以上为【鹊桥仙 · 七夕】的辑评。