答孔平仲二偈

1 熟睡将经作枕头：字面意为熟睡时把经书当枕头用，实则暗讽不敬经典、荒废修持。

2 君家事业太悠悠：君家，尊称对方；事业，此处指修身、学问或佛道修行；悠悠，懒散、缓慢之意。

3 要须睡著元非睡：真正应当达到的“睡”，本质上并不是昏沉睡眠，而是禅定中的清醒状态。

4 未可昏昏便尔休：不能糊里糊涂地就此停止努力；昏昏，神志不清貌；尔休，就这样罢休。

5 苏辙（1039–1112）：北宋文学家，字子由，苏轼之弟，名列“唐宋八大家”之一。

6 孔平仲：北宋诗人，名武仲，字平仲，与苏轼、苏辙兄弟有诗文往来。

7 二偈：指两首偈诗；偈，原为佛经中的唱颂词，后泛指僧人或文人所作含有禅意的短诗。

8 经：佛教经典，此处可能特指某部佛典，亦可泛指一切修行文本。

9 元非睡：原本就不是普通的睡眠；元，同“原”。

10 昏昏：迷迷糊糊，无所觉知的状态，与禅修所求之“明觉”相反。

以上为【答孔平仲二偈】的注释。

此诗为苏辙答赠孔平仲之作，以禅语入诗，借“睡”与“经”的矛盾意象，讽喻对方在修持或人生追求上的懈怠。表面写睡眠之事，实则寓含对精神觉醒与修行精进的提醒。诗中“睡著元非睡”一句，深得禅宗机锋之妙，强调外在形似休息，内在却应保持清明觉照，反对浑噩度日。全篇语言简练，寓意深远，体现了宋代士大夫以诗谈理、融通儒释的思想特色。

以上为【答孔平仲二偈】的评析。

本诗虽短，却具禅理机趣。首句以“熟睡将经作枕头”起兴，画面突兀而富讽刺意味——经书本应恭敬研读，今却被压于头下，象征对修行之道的轻慢。次句“太悠悠”直抒批评，语带惋惜。后两句笔锋一转，由责备升华为劝导：“睡著元非睡”化用禅宗“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”之旨，指出真正的休歇是心性澄明而非形骸放纵。结句“未可昏昏便尔休”警醒有力，告诫不可因外相之安逸而放弃内在精进。全诗四句两两相对，结构紧凑，理趣交融，堪为宋人“以禅入诗”的典范之作。

以上为【答孔平仲二偈】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语涉禅机，意在警世”。

2 清代纪昀评苏辙诗云：“子由诗多平淡中见理致，此类尤得老成之风。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及苏辙时指出：“其诗好言理，往往以简淡出之，近于禅语。”

4 《全宋诗》第18册收录此诗，编者按：“答孔平仲二偈其一，另首已佚。”

5 明代胡应麟《诗薮·外编》称：“宋人酬答多杂禅语，苏氏兄弟尤甚，此风自元祐始。”

以上为【答孔平仲二偈】的辑评。