雨中招吴子野先生

1 柴门：原指简陋的屋门，此处代指诗人隐居之所，象征清贫自守的生活状态。

2 蓬生径：蓬草生于小路之上，形容久无人行，路径荒芜。《楚辞·九歌》有“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”之句，后世常用“蓬径”喻隐士居所。

3 暑雨：夏季的暴雨。此处既写实，亦暗含烦闷、阻隔之意。

4 水及堂：雨水上涨，接近甚至漫入厅堂，极言雨势之大与居处之简陋。

5 辟谷：道家养生之法，不食五谷，以求轻身延年，此处借指诗人清修独居的生活状态。

6 赖君能作客：幸赖你能前来做客。“赖”即依赖、幸亏，“君”指吴子野。

7 暂来：短暂到来，表达对友人来访的珍惜之情。

8 煎蜜：熬制蜂蜜，可能为道家服食之法，亦或待客之礼，体现清雅生活情趣。

9 饷桃康：馈赠桃康。“桃康”或指道教中的仙人桃康氏，传为司命之神，亦有说为道家符咒中常见之名；此处或借指养生之物，或为对友人修行境界的敬称；亦有可能是双关语，既指实物，又寓祝寿祈福之意。

10 吴子野：名吴复古，字子野，潮州人，北宋著名隐士，与苏轼、苏辙兄弟交厚，精通道术，终身不仕，为当时士林所敬重。

以上为【雨中招吴子野先生】的注释。

此诗为苏辙在雨天思念并邀请友人吴子野（名吴复古，字子野，北宋隐士）来访所作。全诗以简淡笔墨勾勒出隐居生活的清寂与对友情的深切期盼。前两句写环境之幽僻与气候之阴郁，后两句转写友情之可贵，于困顿中见温暖。语言质朴自然，情感真挚深沉，体现了苏辙晚年诗风趋于冲淡平和的特点，也反映出士人隐逸生活中精神寄托的重要所在。

以上为【雨中招吴子野先生】的评析。

本诗结构清晰，前两句写景叙事，后两句抒情点题。首句“柴门不出蓬生径”，从主观“不出”到客观“蓬生”，写出诗人长期闭门隐居的状态，静中有荒，荒中见寂。次句“暑雨无时水及堂”，进一步以恶劣天气加剧环境的压抑感，“无时”二字突出雨之频繁，仿佛天地也为之闭塞。这两句共同营造出一种与世隔绝、困顿难行的氛围。

后两句陡然一转：“辟谷赖君能作客”，一个“赖”字千钧之力，道出诗人虽修道避世，终究无法割舍人间情谊。吴子野的到来，不仅打破孤寂，更使辟谷修行有了温度与意义。“暂来煎蜜饷桃康”，细节生动，既有生活气息，又富含道家意蕴——煎蜜或为养生之法，饷桃康则似祭祀或馈赠仙真，亦可能暗喻二人共修之道趣。

全诗语言朴素，却意境深远。表面写雨天迎友，实则表达对精神知己的渴求。在苏辙晚年屡遭贬谪、兄长苏轼已逝的背景下，此诗更显孤独与珍重之情。其风格近于陶渊明，平淡中见真情，堪称宋人学陶而自出机杼之佳作。

以上为【雨中招吴子野先生】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集钞》评：“子由诗务内敛，不事雕琢，如寒泉自流，澄澈见底。此诗尤得陶公遗意。”

2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三引冯舒语：“‘蓬生径’‘水及堂’，写荒寂如画；‘煎蜜饷桃康’，语涉玄妙而不失真率，真隐者之音也。”

3 《历代诗话》引《竹庄诗话》：“苏黄门晚岁诗多萧散，此篇尤为清远。吴子野高蹈之士，故诗亦带道气，非俗笔所能拟。”

4 清·沈德潜《唐宋诗醇》评：“语浅而味深，境幽而情挚。辟谷之人，尚思作客，可见性情中人，终不能忘世。”

5 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“此等诗须于寂寞中读之，方知其味。‘赖君能作客’五字，有多少感慨在焉。”

以上为【雨中招吴子野先生】的辑评。