次韵子瞻独觉

1 咄咄书空：典出《晋书·殷浩传》，殷浩被废后终日用手在空中写字，人问之，答曰“咄咄怪事”。此处借指内心惊诧、心绪难平。

2 内热搜膏：体内烦热如油煎。搜膏，比喻剧烈煎熬，亦可指病痛或精神焦虑。

3 发痈疥：生痈疮与疥癣，喻身心受苦，亦可能指现实困境或疾病。

4 羹藜饭芋：以野菜煮羹、以芋头为食，形容生活清苦。藜，一种野菜。

5 饱食安眠真一快：虽饮食粗劣，但能吃饱睡好，便觉真正快乐。体现知足常乐的思想。

6 午鸡鸣屋呼不起：午间鸡叫，仍不愿起床，表现闲适慵懒之态。

7 欠伸吉贝重衾里：在厚棉被中伸懒腰。吉贝，原为木棉，此处代指棉被。

8 此身南北付天工：无论被贬何方，皆听任天命安排。天工，指自然或天道的造化之力。

9 竹杖芒鞋即行李：随身仅带竹杖草鞋，象征简朴行旅与超脱羁绊。

10 上池溢流微有声：夜间静极，药罐中“上池水”（古指未沾地的露水或清晨取水）缓缓流动，发出细微声音。亦可引申为心神澄澈，能闻细响。

以上为【次韵子瞻独觉】的注释。

这首诗是苏辙为唱和兄长苏轼《独觉》而作，题为“次韵”，即依照原诗的韵脚与次序创作。全诗以简淡的语言表达出超然物外、顺应自然的人生态度。诗人身处困顿（内热搜膏、羹藜饭芋），却安于清贫，不改其乐。他将身体与命运托付天地，以竹杖芒鞋象征漂泊中的自在，体现出道家“顺乎自然”与佛家“破除执相”的思想融合。末二句由实入虚，从日常独处升华为对世界本体的哲思，指出真幻本一、日月本明，暗喻人心本净，不为外境所染。整首诗风格冲淡，意境深远，展现了苏辙晚年心境的澄明与旷达。

以上为【次韵子瞻独觉】的评析。

苏辙此诗承袭其兄苏轼《独觉》之题意，却自具风骨。开篇以“咄咄书空”起势，突显内心震荡，随即转入“内热搜膏”的生理与心理双重煎熬，形成强烈张力。然而诗人并未沉溺苦痛，反而以“羹藜饭芋如固然”一笔宕开，将困顿视作常态，凸显其安贫乐道之志。中间四句写日常生活细节：赖床、伸腰、竹杖芒鞋，笔调轻松诙谐，却蕴含深意——在漂泊不定的人生中，唯有简朴与自在可持。

后四句转入深夜独处之境，由动入静，由外返内。“夜长却对一灯明”勾勒出孤寂画面，而“上池溢流微有声”则以极细微之声反衬万籁俱寂，心境之清明跃然纸上。结尾二句升华主题：“幻中非幻人不见”揭示现象与本质之辩证关系，“本来日月无阴晴”则直指本体世界的恒常光明，暗喻人心本自清净，不因世事变迁而损益。全诗由忧至安，由实入虚，层层递进，语言质朴而意蕴悠长，堪称宋代哲理诗之佳作。

以上为【次韵子瞻独觉】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗气格恬淡，不事雕琢，而意味深长，得渊明遗意。”

2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十一引冯舒语：“‘饱食安眠真一快’，俚语入诗而不俗，见胸次坦夷。”

3 同书又引查慎行评：“次韵最难工，此诗从容自然，不竭力追步东坡，而神理自合。”

4 《历代诗话》引吕本中言：“子由晚年诗多涉禅理，如‘本来日月无阴晴’，直透性地。”

5 钱钟书《宋诗选注》云：“苏辙诗不如其兄之纵横，然思致深稳，尤工于言理抒怀，此诗即其例。”

以上为【次韵子瞻独觉】的辑评。