翻译
我多年养成的习气仍未除尽，贪恋肉食，夜里安睡，懒得吃清淡的粥。
身体屈伸早已模仿熊和虎的养生之法，倒挂的姿态也渐渐想要像蝙蝠一般。
众人笑我忍饥闭门不出，自己也担心晚年终究会重新陷入世俗。
接连十来天消瘦，连邻居老人都惊骇不已，却还不相信脑中真能长出如黄玉般的灵智。
海南之地虽远，风气渐觉如同齐鲁般文雅，山中的蕨菜仍可代替豆类粟米食用。
孤独的小船终将重见沙洲水渚，短途出行也不必再依赖装饰华美的羊车鹿车。
海南的老兄你修行尤为艰苦，砍柴烧火还要与仆人一同操劳。
只要此身所到之处便安心安居，不必像那两只黄鹄一样，总惦记着归去的约定。
以上为【子瞻闻瘦以诗见寄次韵】的翻译。
注释
1 子瞻：苏轼字子瞻，时谪居海南儋州。
2 瘦以诗见寄：苏轼因体瘦作诗寄予苏辙，苏辙以此诗酬答。
3 多生习气未除肉：谓长久以来贪食荤腥的习性尚未根除。“多生”为佛家语，指累世习气。
4 长夜安眠懒食粥：夜晚安睡，不愿进食清淡的粥，暗指未能真正清修。
5 屈伸效熊虎：模仿熊经鸟伸的导引术，道家养生之法。《庄子·刻意》有“吹呴呼吸，熊经鸟申”。
6 倒挂渐拟同蝙蝠：蝙蝠倒悬而居，此处喻隐居避世之态，亦含自嘲形貌怪异之意。
7 经旬辄瘦骇邻父：十多天就消瘦，令邻居老人吃惊。
8 未信脑满添黄玉：反用“脑满肠肥”成语，调侃自己虽瘦却不信能得道成仙、脑生黄玉。
9 海夷旋觉似齐鲁：海南边地风俗渐觉如中原齐鲁之邦，称文化渐染。
10 樵爨长须同一仆：谓苏轼在海南需亲自砍柴做饭，与仆人共劳作，极言其困苦。
以上为【子瞻闻瘦以诗见寄次韵】的注释。
评析
这首诗是苏辙对兄长苏轼（字子瞻）寄诗的回应，以幽默自嘲的笔调描绘了自己在贬谪生活中的身心状态，同时表达了对苏轼处境的关切与精神上的共鸣。全诗融合道家养生、隐逸情怀与儒家安命思想，语言质朴而意蕴深远。诗人通过“效熊虎”“同蝙蝠”等奇特意象，既写实又寓言，表现修道养生的努力与困顿；又以“脑满添黄玉”反讽世人追求长生虚妄。后段转写环境适应与心境超脱，强调“此身所至即所安”的随遇而安哲学，呼应苏轼“此心安处是吾乡”的人生态度。末句以“莫同归期两黄鹄”劝慰兄长不必执念返乡，体现兄弟间深沉的情感交流与精神支持。
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赏析
本诗为次韵唱和之作，结构严谨，情感真挚。开篇以自嘲起笔，写自己虽欲修行却未能断荤、贪睡懒食，显露出凡俗之气，与理想中的清修形象形成张力。中间借“熊虎”“蝙蝠”等动物意象，既生动描绘养生实践，又赋予荒诞色彩，增强诗趣。诗人不避丑拙，坦承“众笑忍饥”，却在“自恐莫年还入俗”中流露深层焦虑——即便努力超脱，终难摆脱人性弱点。转折至“海夷似齐鲁”，视野由自身转向环境，展现文化信念：纵处天涯，礼乐不亡。结尾劝兄“莫同归期两黄鹄”，化用《列仙传》丁令威化鹤归辽典故，反其意而用之，主张安于当下而非执念归乡，立意高远。全诗融儒释道于一体，语言平实而机锋暗藏，体现了苏辙晚年沉静通达的思想境界。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集钞》评：“子由诗冲和淡泊，与其文如出一手。此篇应兄子瞻，语带诙谐而情极笃厚，所谓‘淡中藏美’者也。”
2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十六引冯舒语：“‘屈伸效熊虎，倒挂同蝙蝠’，奇想入幻，然皆实有所指，非游戏语。”
3 清·查慎行《补注东坡编年诗》附录苏辙诗评：“与兄唱和，语多关切，而以理遣情，不落悲怨，可见其养心之功。”
4 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“子由此类和兄诗，看似平淡，实有骨力。‘此身所至即所安’一句，足为迁谪者药石。”
以上为【子瞻闻瘦以诗见寄次韵】的辑评。
拼音版
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