座上走笔赠薛璩慕容损

1. 希世：世间稀有，罕见。

2. 高节：高尚的节操，指超凡脱俗的隐士品格。

3. 绝迹：指隐居避世，不与世人往来。

4. 卑栖：低微的居所，指隐居之地并非一定是名山大川，也可在平凡之处。

5. 徒：只，仅仅。

6. 视人文：重视人伦礼教与文化修养。

7. 固：本来，原本。

8. 和天倪：顺应自然的本性。“天倪”出自《庄子·齐物论》，意为自然的分际、天道的端绪。

9. 缅然：遥远貌，引申为追溯、追思。

10. 后稷：古代农官，周人始祖，掌农业，象征农耕文明的秩序。

11. 用天信重黎：指依赖重黎这样的官员来观测天象、制定历法。“重黎”为上古掌天地四时之官，传说中人物。

12. 春风何豫人：春风与我有何相干？“豫”意为参与、关涉。

13. 东溪：可能为诗人故乡或曾隐居之地，泛指向往的田园山水。

14. 花枝稍含荑：花枝上刚刚萌发嫩芽。“荑”原指初生的茅草嫩芽，此处比喻花芽初绽。

15. 藉萋萋：坐卧于茂盛的芳草之中。“藉”意为坐卧其上，“萋萋”形容草木茂盛貌。

以上为【座上走笔赠薛璩慕容损】的注释。

此诗为王维赠予友人薛璩与慕容损之作，通过自然意象与哲理思考的交融，表达了诗人淡泊名利、崇尚自然、追求心灵自由的人生态度。诗中“希世无高节，绝迹有卑栖”开篇即点出对世俗高节的怀疑，强调真正的隐逸不在于形式，而在于心境。“吾固和天倪”体现其深受庄子“天人合一”思想影响。全诗语言冲淡自然，意境清幽，情感含蓄深沉，展现了王维典型的山水田园诗风与禅意哲思的融合。

以上为【座上走笔赠薛璩慕容损】的评析。

本诗结构清晰，由议论起笔，转入哲思，再以景结情，层层递进。首联即提出对“高节”与“隐逸”的重新定义——真正的超脱不在外在形式，而在内心是否与自然合一。颔联对比“君”与“吾”的不同追求，凸显诗人“和天倪”的人生理想，体现出道家“无为”“齐物”的思想倾向。颈联追溯万物起源，表达返璞归真的愿望，进一步深化主题。后四句转写春景，看似闲笔，实则以清新之景映照内心之静，春风虽“何豫人”，却触动乡思，草色花枝皆成心绪的投射。尾联设想未来共赏美景，情谊含蓄而深远。全诗语言简净，意境空灵，寓哲理于景物之中，是王维融儒道思想与山水审美于一体的代表作之一。

以上为【座上走笔赠薛璩慕容损】的赏析。

1. 《王右丞集笺注》（清·赵殿成）：“此诗言隐不必高，而在心契天机。‘和天倪’三字，乃通篇眼目。”

2. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“右丞胸中自有丘壑，故能以自然为宗。‘春风何豫人’二语，看似不情，实见忘情之致。”

3. 《唐贤三昧集》（清·王士禛）：“语极冲淡，意自渊永。‘草色有佳意’，写景入微，非静者不能道。”

4. 《历代诗话》引《臞翁诗评》：“王摩诘诗如秋水芙蕖，倚风自笑。此作尤为清绝，得‘不着一字，尽得风流’之妙。”

5. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“此诗通过与友人的精神对照，表达了诗人崇尚自然、回归本真的哲学追求。末四句以景结情，含蓄隽永，体现了王维诗‘诗中有画’又‘画中有道’的艺术特色。”

以上为【座上走笔赠薛璩慕容损】的辑评。