示诸子

1. 老去惟堪一味闲：年事已高，只适合过一种清静闲适的生活。“惟堪”意为“只能够”。

2. 坐令诸子了生缘：静坐之中让子女们参悟人生因缘。此处“生缘”有佛家轮回、因果之意。

3. 般柴运水皆行道：搬柴挑水这样的日常劳作也都是修道的一部分。化用禅宗语：“运水搬柴，无非妙道。”

4. 挟策读书那废田：一边拿着书卷读书，一边从事农耕，怎么会荒废田地呢？“挟策”指携带书简读书。

5. 兄弟躬耕真尽力：兄弟们都亲自下田耕作，确实尽了全力。“躬耕”强调亲身劳作。

6. 乡邻不惯枉称贤：乡里邻居不习惯这种生活方式，却白白地称赞我们贤良。“枉”为徒然、不当之称。

7. 裕人约己：对他人宽厚，对自己节制。即“利他克己”之意。

8. 吾家世：我家世代以来的传统。

9. 相承：代代相传。

10. 累百年：累积已达百年，言其家风历史悠久。

以上为【示诸子】的注释。

此诗为苏辙晚年所作，题为“示诸子”，即训诫、教导子孙之作。全诗语言平实，情感真挚，体现了苏辙晚年淡泊宁静的心境和重视躬行实践、勤俭持家的家风理念。诗中融合儒释思想：既有佛教“平常心是道”的意味（如“般柴运水皆行道”），又坚守儒家重农、孝悌、力耕的传统价值观。诗人通过自身生活实践，向子孙传达一种安分守己、自食其力、谦逊处世的人生态度，具有深刻的教育意义。

以上为【示诸子】的评析。

本诗以家训形式呈现，结构清晰，由己及子，由行及德，层层递进。首联点明老年心境与教子主旨，透露出超然物外的平和。颔联尤为精妙，将日常劳作与精神修养融为一体，体现“道在日常”的哲学观，既吸收禅宗思想，又不失儒家务实精神。颈联转写家庭劳动实况，强调身体力行，同时表现出谦逊态度——虽勤劳却被誉为贤，反觉不安。尾联总结家风，“裕人约己”四字凝练有力，揭示苏氏家族立身之本。全诗无华丽辞藻，却于朴素中见深厚，堪称宋代士人家训诗的典范之作。

以上为【示诸子】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集》评：“语淡而味永，家风凛然，足为后人法。”

2. 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“自然朴实，不假雕饰，而义理自足。”

3. 钱钟书《宋诗选注》称：“苏辙晚年诗多务平淡，此诗尤见其安于寂寞、教子以勤之道。”

4. 《历代诗话》卷五十六引张戒《岁寒堂诗话》云：“子由诗不尚华藻，专主理趣，如此篇所谓‘般柴运水皆行道’，深得禅理，而又不离人事。”

5. 《宋元学案·苏氏家学略》载：“苏氏兄弟皆重实行，辙尤以谨厚传家，此诗可见其教子之方。”

以上为【示诸子】的辑评。