颜巷久已空，颜井固不迁。
荆榛翳蔓草，中有百尺泉。
谁复饮此水，裹饭耕废田。
有贤孔氏孙，芟夷发清源。
废床见绠刻，古甃昏苔痕。
引缸注瓢樽，千岁忽复然。
欲忘富贵乐，托物仅自完。
无托中自得，嗟哉彼诚贤。
翻译
颜回居住的陋巷早已空寂无人，颜回所用的古井却依然存在而未曾迁移。荆棘杂草遮蔽了蔓生的荒草，其中却藏着一口深达百尺的清泉。如今还有谁会饮用这清冽之水，带着饭食在荒废的田地上耕作？幸有贤德的孔氏后人，清除杂草，重新疏通清澈的水源。废弃的井台尚可见绳索磨损的刻痕，古老的井壁上布满斑驳的苔藓。引水入缸，以瓢樽取饮，千年之后此景竟再度重现。可叹啊，古代君子达到这种境界实在艰难。他们对饮食从不挑剔滋味，对身体也不追求安逸舒适。面对万物皆能安然接纳，哪里还会有忧愁与祸患？阮籍未能完全忘却饮酒之乐，嵇康也未能彻底放下打铁之事。想要忘却富贵之乐，只能借助外物来保全自身节操。若无外物寄托而内心自然满足，这才是真正的贤者。可叹啊，那些真正贤德之人！
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注释
1 颜巷：指颜回家住的陋巷，典出《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
2 颜井：相传为颜回汲水所用之井，象征其生活遗迹。
3 荆榛翳蔓草：荆棘和杂草遮蔽丛生。翳，遮蔽。
4 百尺泉：形容井水深澈清洁，暗喻高洁之志不灭。
5 裹饭耕废田：化用颜回安贫务农之意，指甘守清贫、自食其力的生活。
6 孔氏孙：指修建或修复颜乐亭的孔子后裔，具体人物不可考。
7 芟夷发清源：芟夷，除草；发清源，疏浚泉水源头，喻复兴先贤之道。
8 绠刻：井边绳索长期摩擦留下的痕迹，代指久远岁月中的日常劳作。
9 古甃昏苔痕：甃，砖砌的井壁；昏，模糊不清；苔痕，青苔痕迹，表现荒寂之象。
10 引缸注瓢樽：用缸取水，再倒入瓢或酒器中饮用，再现颜回简朴生活场景。
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评析
苏辙此诗借题“颜乐亭”抒发对古代贤士安贫乐道精神的追慕与敬仰。诗中以颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的典故为核心，通过描绘其故居荒芜而井泉犹存的景象，引出对道德坚守与精神自足的深刻思考。诗人通过对孔氏后人重修颜乐亭、恢复旧源的描写，既表达了对先贤精神传承的欣慰，又反衬出今人难继古风的感慨。全诗语言质朴，意境深远，融合儒家安贫乐道与道家顺应自然的思想，体现苏辙晚年沉静淡泊、崇尚内省的精神境界。
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赏析
本诗为典型的咏怀寄题之作，结构清晰，由景入情，层层递进。开篇即以“颜巷空”与“颜井不迁”形成对比，突出物质形迹虽衰而精神源泉长存的主题。中间写荒芜之景与重修之功，既有历史苍茫感，又见人文延续之力。诗人巧妙运用细节描写，如“绠刻”“苔痕”，使古井具象生动，承载厚重时间记忆。后半转入议论，赞颂古人“遇物皆可”“不择安味”的超然心态，并以阮籍、嵇康为例，指出即便高士亦有所执，唯有真正“无托中自得”者方为至贤。这种层层比较深化了主题，提升了哲理层次。全诗风格冲淡平和，语言洗练而不失厚重，体现出苏辙一贯的理性节制与内敛深情，是其晚年诗歌成熟风貌的代表。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“因古迹而兴思，托遗响以寄慨，词简意远，得骚人之遗”。
2 清代纪昀评苏辙诗云：“大抵以温厚和平为主，此诗尤见性情之正，于平淡中见节操。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 《历代诗话》卷五十载明代学者李东阳言：“子由此作，不事雕琢而意味深长，盖得力于经术者深矣。”
4 《四库全书总目提要·栾城集》谓：“其诗主于抑躁扶静，此类最为近道。”
5 近人陈衍《宋诗精华录》选入此诗，评曰：“通体浑成，无一句不关题旨，结处尤觉神完气固。”
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拼音版
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