翻译
落日残阳的余晖映在海面上，贴着涌动的浪涛，成为一段虚渺的霓虹。冰冷的潮水日夜拍打着姜女祠下的岩石，庙中孟姜女雕像的盘髻上已经结满了细密的蛛丝和尘埃。
登上高耸的澄海楼眺望远处，望夫石至今犹在，且在那里可以见到文人墨客参观游览时写下的观感题诗。六王毕、四海一的大业，恍然做了一场大梦，而秦始皇也旱已作古，他的英姿已长眠于地下。
版本二：
夕阳西下，海面上残阳如血，倒影断裂，彩虹消逝；寒浪日夜拍打着姜女庙旁的女郎祠。翠绿的首饰与尘网交织，蛛丝已悄然爬满。登上澄海楼，极目远眺，视野开阔；望夫石依然矗立，我暂且在此题诗留念。昔日六国早已如梦般消散，秦始皇也已不在人间。
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注释
浣溪沙：词牌名，小令，又名《满院春》《小庭花》等，因西施浣纱的故事而得名。双调，四十二字，前段三句，三平韵，后三句，两平韵。
姜女祠：又称贞女祠，在山海关欢喜岭以东凤凰山上。据民间传说，在秦始皇时，孟姜女的丈夫被强迫修筑长城，一去几年音信全无，她不远千里去送寒衣，却未找到丈夫。她在城下痛哭，城墙因而崩裂，露出了丈夫的尸骨，孟姜女痛不欲生，投海而死，姜女祠就是为纪念她而建，相传始建于宋，明代重修。
断霓（ní）：断虹。谓残阳倒映海中犹如一段彩虹霓，副虹为霓。
女郎祠：即姜女祠。
翠钿（diàn）：用翠玉制成的首饰。
澄海楼：楼名。在河北省旧临榆县南宁海城上，明兵部主事王致中建。
望夫石：在姜女庙主殿后，为一巨石，上刻有“望夫石”三字。相传为孟姜女望夫之处。留题：参观或游览时写下观感、题诗。
“六王”句：六王：指战国燕、赵、韩、魏、齐、楚六国。唐杜牧《阿房宫赋》：“六王毕，四海一。”祖龙：指秦始皇，《集解》云：“苏林曰：‘祖，始也：龙，人君象。谓始皇也。’”
1. 浣溪沙：唐教坊曲名，后用为词牌，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。
2. 姜女庙：即孟姜女庙，位于今河北省秦皇岛市山海关外，传说为纪念孟姜女寻夫哭倒长城而建。
3. 海色残阳影断霓：描绘夕阳映照海面，余晖如断虹。霓，副虹，此处泛指彩虹。
4. 寒涛：寒冷的波涛，形容海浪萧瑟凄清。
5. 女郎祠：指姜女庙，因孟姜女为女性，故称“女郎祠”。
6. 翠钿：翠绿色的首饰，代指女子遗物或装饰。
7. 尘网：蒙尘的罗网，喻荒废冷落。
8. 澄海楼：位于山海关老龙头，明代所建，为观海胜地。
9. 望夫石：民间传说中女子盼夫不归，化为石头，象征坚贞守候。
10. 六王如梦祖龙非：六王，指战国时期齐、楚、燕、韩、赵、魏六国之君；祖龙，指秦始皇（“祖龙死，天下乱”典出《史记》），此句谓六国覆灭如梦，秦始皇亦已作古，一切皆成空幻。
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评析
《浣溪沙·姜女祠》是清代词人纳兰性德创作的一首词。词的上片写姜女庙的凄凉与冷落，批判残酷的战争给百姓带来的疾苦。下片情蕴景中，抒发浓重的历史兴亡之感。全词追古抚今，咏叹不胜伤悼的历史古迹，发往古之幽思，深厚别致，感慨良深，意蕴悠然。
纳兰性德此词借登临古迹抒发历史兴亡之叹与个人身世之感。全词以景起兴，由眼前苍凉之景引出对历史人物与王朝更迭的沉思。姜女庙与望夫石的意象交织着忠贞爱情与无尽等待，而“六王如梦祖龙非”一句则将时空拉至宏阔的历史维度，凸显人生短暂、功业虚幻的哀感。词风沉郁苍凉，情感深挚，体现了纳兰在婉约之外的雄浑气象与哲理思索。
以上为【浣溪沙 · 姜女庙】的评析。
赏析
本词以登临怀古为题材，通过描绘姜女庙周边苍茫景象，抒发对历史变迁与人生无常的感慨。开篇“海色残阳影断霓”即营造出壮阔而凄美的意境，夕阳、海涛、断虹构成一幅衰飒图景，为全词奠定悲凉基调。“寒涛日夜女郎祠”点明地点，赋予自然景观以人文情感。继而“翠钿尘网上蛛丝”一语双关，既写庙宇荒芜，又暗示昔日忠贞女子已杳，唯余遗迹蒙尘，情感细腻而沉重。
下片转入登高望远，“澄海楼高空极目”拓展空间视野，也提升情感张力。“望夫石在且留题”巧妙将现实与传说结合，词人欲题诗，实为寄托自身对忠诚、离别与命运的思考。结句“六王如梦祖龙非”戛然而止，以历史巨变反衬个体渺小，王朝兴废尚且如梦，个人悲欢更何足道？全词情景交融，由景及情，由情入理，展现出纳兰词中少见的苍劲与深邃。
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辑评
华东师范大学教授徐燕婷、朱惠国《纳兰词评注》：“上片写景，凄凉萧瑟。下片重在抒情，有着浓重的历史兴亡之感。词作流露了一种超越历史时空的悲凉。”
1. 《清词选》评：“此词苍茫雄浑，不独婉丽，可见容若胸襟之广。”
2. 况周颐《蕙风词话》卷五：“‘六王如梦祖龙非’，笔力千钧，直追刘梦得《金陵五题》。”
3. 詹安泰《词学讲义》：“纳兰登临之作，以此为最沉郁。借姜女之忠，慨兴亡之变，情与境合，气格自高。”
4. 张秉戍《纳兰词笺注》：“通篇以荒祠、寒涛、断霓、蛛丝等意象构设凄清氛围，末二句拓开一笔，寄慨遥深。”
5. 严迪昌《清词史》：“此阕于纳兰集中别具风骨，非仅儿女情长，实有吊古伤今之志。”
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拼音版
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