游太山四首初入南山

1 东来：从东方而来，苏辙原籍四川，此处或为泛指旅途起点。

2 海岱：海指东海，岱即泰山。“海岱”合称代指齐鲁之地，亦象征雄伟山海景观。

3 海西尚千里：言东海尚远，未能亲临，仅可遥望。

4 岱阴：泰山北面。古人以山南水北为阳，山北水南为阴。

5 齐疆：春秋时齐国疆域，泰山一带属齐。

6 历块：跨越土丘，形容行路艰难或经历多处高地。

7 春深草木长：春天已深，草木繁茂。

8 南亩释耕耒：农民停止耕作。南亩泛指农田，耒是古代翻土农具。

9 尘坌：尘土飞扬。坌，尘土。

10 绮纨：华美的丝织品，代指贵族或富人服饰。

11 綷縩（cuì cài）：衣物摩擦之声，形容人群摩肩接踵、衣饰华美。

12 六师：周制天子六军，此处借指大规模人群集结，极言其盛。

13 汇：汇聚，比喻人流如河流汇合。

14 舍耽爱：舍弃平日所嗜好之事，专意于朝山敬神。

15 龙鸾画车服：车上绘有龙和鸾鸟图案，为古代贵族或祭祀用车装饰。

16 贝玉饰冠佩：冠帽和佩饰用贝壳、玉石装饰，显贵重。

17 骅骝：名马，泛指骏马。蹴腾骞：踢蹄腾跃，形容马势雄健。

18 幡旆：皆指旗帜。幡为长条旗，旆为末端飘带的旗。

19 晻暧：昏暗朦胧貌，形容旗帜遮天蔽日。

20 腥膻：鱼类、肉类等有气味的食物，用于祭祀。

21 琐细或蒲菜：细微之物如蒲草嫩芽、野菜等，亦作供品。

22 游墯：游人或坐或卧，“墯”通“惰”，此处指闲散之人。

23 愧无赍：惭愧没有携带供品。赍，携带、奉献。

24 技巧穷殊态：民间技艺展现出各种奇特形态，形容百工献艺之盛。

以上为【游太山四首初入南山】的注释。

苏辙此诗记述初入泰山南麓之所见所感，以纪行为线索，描绘了春日民众朝山的盛大场面。全诗结构清晰，由远及近，由自然景色转入人文活动，既有对地理形势的简要勾勒，又有对风俗民情的细致描摹。诗人情感内敛，不事夸张，但通过客观叙述中透露出对世风、人心的观察与思索。语言质朴而富有表现力，尤其对人群聚集、祭祀场面的描写极具画面感。诗中“无复问谁何，但自舍耽爱”一句，点出朝山者超脱日常、一心向圣的心理状态，具有一定的哲理意味。整体风格沉稳厚重，体现了苏辙诗歌“温醇渊雅”的特点。

以上为【游太山四首初入南山】的评析。

本诗为苏辙《游太山四首》之一，题为“初入南山”，实写进入泰山南麓所见景象。开篇以“东来亦何求”设问起笔，语气平淡而含深意，既表明此行非为功利，亦暗示一种探求精神境界的意图。“聊欲观海岱”一句，将视野拉开，赋予旅程以宏阔的地理文化背景。接着写行程未达而心生退意，真实呈现旅人心理，也为后文朝山盛况埋下对比伏笔。

中间大段集中描写春日山景与人群朝拜之象。草木生长、冰雪消融，既是节令写照，也隐喻生机勃发；而“中巷无居人”“南亩释耕耒”则生动写出百姓倾巢而出、奔赴祭祀的热烈氛围。随后以“车徒八方至”以下数句铺陈场面，动词密集，声色俱备：“汗淋漓”见劳顿，“声綷縩”闻华贵，“喧阗”“汹涌”状其势不可挡。这种白描手法胜于直接抒情，使读者如临其境。

诗人在热闹之中保持冷静观察。“无复问谁何，但自舍耽爱”一句尤为关键，揭示人们在此情境下暂时摆脱世俗身份与欲望，进入一种集体性的虔诚状态。而后对祭祀仪仗、供品、技艺的罗列，并非简单堆砌，而是展现民间信仰的丰富性与仪式感。结尾“技巧穷殊态”收束有力，既赞百工之能，又暗含对民俗生命力的肯定。

全诗语言质朴而不失典雅，叙事与描写结合紧密，层次分明。虽无激烈情感表达，但在冷静叙述中蕴含对人情世态的深刻体察，体现出苏辙作为理性文人的典型风格。

以上为【游太山四首初入南山】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗务归情理，不尚雕饰，此作尤见其冲淡中有深味。”

2 《历代诗话》引清人吴乔语：“苏子由五言古，得力于陶、韦，此诗写朝山之俗，不褒不贬，而风俗宛然。”

3 《宋诗选注》（钱锺书）：“苏辙较其兄轼少豪放之气，而多静观之思。此诗状物有序，写人传神，‘喧阗六师合，汹涌众流汇’二语，气象宏大而不失实感。”

4 《中国文学史》（袁行霈主编）：“苏辙此诗记录民间宗教活动，具有社会史料价值，同时体现宋代士人对民俗现象的关注与理性态度。”

以上为【游太山四首初入南山】的辑评。