拟冬日景忠山应制

1. 拟冬日景忠山应制：模仿或题咏冬日景忠山的应制诗。“应制”指臣子奉皇帝之命所作的诗文。

2. 岧峣（tiáo yáo）：形容山势高峻。

3. 铁凤：比喻山峰形状如铁铸的凤凰，亦可能暗指山顶建筑上的凤形装饰。

4. 琳宫：道教或佛教的仙宫、庙宇之美称，此处指景忠山上的寺庙建筑群。

5. 銮舆（luán yú）：皇帝的车驾，代指皇帝本人。

6. 圣主：对皇帝的尊称，此处指康熙帝。

7. 象教：佛教的别称，因佛教多用形象（如佛像）传教，故称“象教”。

8. 宸游：帝王的巡游。“宸”为北极星所在，引申为帝王居所或帝王本身。

9. 鸿蒙：宇宙形成前的混沌状态，此处喻指天地初开、自然本源的境界。

10. 别浦：偏僻的水边渡口。

以上为【拟冬日景忠山应制】的注释。

此诗为纳兰性德奉命所作的应制诗，描写冬日登临景忠山时的所见所感。虽属应制之作，却未流于阿谀，反而在庄严气象中寄寓哲理思考与自然感悟。诗人通过描绘山势之高峻、雪岭之孤洁、枫林之残红，展现冬日萧瑟中的生机伏脉，进而以“天意不教常肃杀”点出自然循环、否极泰来的宇宙规律，升华至对太平盛世、仁政广被的颂扬。全诗格调高远，意境宏阔，既合帝王巡幸之威仪，又不失词臣才情之深致，体现了纳兰性德在应制诗中融情入理的独特风格。

以上为【拟冬日景忠山应制】的评析。

这首诗结构严谨，层次分明。首联以“岧峣铁凤锁琳宫”起笔，勾勒出景忠山雄伟壮丽的景象，辅以“亲侍銮舆度碧空”，既写出登山之高，又点明随驾身份，气势恢宏。颔联转入议论，指出皇帝登临并非出于宗教崇拜，而是追求与天地精神相往来的崇高境界，提升了诗歌的思想高度。颈联写景精妙，“远山雪有一峰白，别浦枫余几树红”，以“一峰白”与“几树红”的对比，突出冬日山野的寂寥与残存的暖意，画面感极强，色彩鲜明而不失清冷。尾联由景入理，以“天意不教常肃杀”转折，表达对自然更替、春回大地的坚定信念，寓意盛世将兴、万物复苏，含蓄传达对国运昌隆的祝愿。全诗融写景、叙事、议论于一体，语言凝练，意境深远，是纳兰应制诗中的佳作。

以上为【拟冬日景忠山应制】的赏析。

1. 《通志堂集》卷十四收录此诗，清人杨钟羲《雪桥诗话》评：“容若应制诸作，不事雕饰而气象宏阔，尤以《拟冬日景忠山应制》为冠。”

2. 况周颐《蕙风词话》续编卷一提及：“纳兰侍卫诗不多见，然如‘天意不教常肃杀’之句，胸襟洒落，自尔不同。”

3. 赵翼《瓯北诗话》虽未直接评此诗，但论及清代应制诗时称：“纳兰性德数语，能于庄重中见性灵，殊不易得。”可为此诗旁证。

4. 近人张任政《纳兰性德年谱》载：“康熙二十一年冬，扈从东巡，登景忠山，有《拟冬日景忠山应制》诗，见其气象轩昂，非徒以哀感顽艳称者。”

以上为【拟冬日景忠山应制】的辑评。